日观分齐壤，星桥接蜀门

【星桥】中的鹊桥。北周庾信《舟中望月》诗：“天汉看珠蚌，星桥似桂花。”宋李清照《行香子》词：“星桥鹊驾，经年纔见，想离情、别恨难穷。”陶牧《七夕和儆庐》：“只有星桥仍可渡，天孙日守岁寒盟。”2.指七星桥。在四川省成都市。传为秦时李冰所造。上应七星，故称。唐王勃《益州德阳县善寂寺碑》：“月峡星桥，腾金孕碧。”唐李白《上皇西巡南京歌》之七：“锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星。”唐杜甫《严公厅宴同咏蜀道画图》：“剑阁星桥北，松州雪岭东。”

【接】《唐韻》子葉切《集韻》《韻會》《正韻》卽涉切，音楫。《說文》交也。《廣韻》合也，會也。《易·蒙卦》子克家，剛柔接也。《疏》陽居卦內，接待羣隂。又《晉卦》晝日三接。《禮·表記》君子之接如水。《疏》如兩水相交，尋合而已。又持也，受也，承也。《禮·曲禮》接下承弣。《註》接客手下也。《史記·平準書》漢興，接秦之弊。又《增韻》接續也，連也。《禮·曲禮》堂上接武。《註》武，迹也。迹相接，謂每移足半躡之。《前漢·西域傳》烏秅國民接手飮。《註》自高山下谿中飮水，故接連其手。又近也。《儀禮·聘禮》賓立接西塾。又捷也。《禮·

【门】《唐韻》莫奔切《集韻》《正韻》謨奔切《韻會》謨昆切，音捫。《說文》聞也。从二戸，象形。《玉篇》人所出入也。在堂房曰戸，在區域曰門。《博雅》門，守也。《釋名》捫也。言在外爲人所捫摸也。《易·同人》同人于門。《註》心無係吝，通夫大同，出門皆同，故曰同人於門也。《書·舜典》賔于四門，四門。《傳》四門，四方之門。《禮·月令》孟秋之月，其祀門。《周禮·天官·掌舍》爲帷宮，設旌門。《註》王行止食息，張帷爲宮，樹旌以表門。《又》設車宮轅門。《註》王止宿險阻之處，車以爲藩，則仰車以其轅表門。今慕府亦稱轅門，牙門。《楚辭·

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【观】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，官去聲。《說文》諦視也。《韻會》所觀也，示也。《易·觀卦》大觀在上，順而巽，中正以觀天下。《朱註》觀者，有以中正示人而爲人所仰也。《書·益稷》予欲觀古人之象。《傳》欲觀示法象之服制。觀，舊音官，陸音工喚切。《周禮·冬官考工記》氏爲量。嘉量旣成，以觀四國。《註》以觀示四方，使放象之。《前漢·宣帝紀》觀以珍寶。《師古曰》觀，示也。又容觀，容貌儀觀也。《禮·玉藻》旣服習容觀玉聲乃出。又《爾雅·釋詁》多也。《詩·周頌》奄觀銍艾。《箋》奄，久。觀，多也。一音官。又《爾

【分齐】，将斋祭之物分献于各祖宗，谓之分斋。齐，“斋”的古字。《诗·小雅·楚茨》“或肆或将”毛传“将，齐也”孔颖达疏引三国魏王肃曰：“或分齐其肉所当用者。”分际，分寸。北齐颜之推《颜氏家训·教子》：“﹝琅邪王﹞见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，訽曰：‘至尊已有，我何意无？’不知分齐，率皆如此。”

【壤】〔古文〕《廣韻》如兩切《集韻》汝兩切，音穰。《說文》柔土也。無塊曰壤。又物自生則言土，人耕種則言壤。《書·禹貢》咸則三壤。《周禮·地官·大司徒》辨十有二壤之物，知其種，以敎稼穡樹藝。又壤奠，壤土所出奠贄也。《書·康王之誥》一二臣衞，敢執壤奠。又《揚子·方言》梁益之閒，所愛諱其肥盛曰壤。壤子猶愛子也。《鄒陽·上吳王書》壤子王梁。又富足也。與穰同。《列子·天瑞篇》一年而給，二年而足，三年大壤。又傷也。《穀梁傳·隱三年》日有食之，吐者外壤，食者內壤。又紛錯貌。《史記·貨殖傳》天下壤壤，皆爲利往。又蓋壤，天地也。