日中为噬嗑，交易是寻常

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【噬嗑】《易》卦名。六十四卦之一。震下离上。谓颐中有物，啮而合之。象征以刑法治国。亦象征市集聚合天下货物以交易。《易·繫辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。”王弼注：“噬嗑，合也。市人之所聚，异方之所合，设法以合物，噬嗑之义也。”孔颖达疏：“日中为市，聚合天下之货，设法以合物，取於噬嗑，象物噬啮乃得通也。”唐陈子昂《汉州雒县令张君吏人颂德碑》：“公阜其货财，交易復通，日中噬嗑，人得其利矣。”漢

【交易】交换。后多指做买卖，贸易。《易·繫辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。”《史记·平準书》：“农工商交易之路通，而龟贝金钱刀布之币兴焉。”宋孟元老《东京梦华录·东角楼街巷》：“每一交易，动即千万。”朱自清《生命的价格－－七毛钱》：“这一笔交易的将来，自然是在运命手里；女儿本姓‘碰’，由她去碰罢了。”2.犹往来。《公羊传·宣公十二年》：“君之不令臣交易为言。”何休注：“言君之不善臣数往来为恶言。”3.指官吏的更替。《后汉书·朱浮传》：“帝以二千石长吏多不胜任，时有纤微之过者，必见斥

【是】〔古文〕《唐韻》承紙切《集韻》《韻會》上紙切，音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。又《韻補》叶市之切。

【寻常】常，皆古代长度单位。八尺为寻；一丈六尺为常。喻短或小。《左传·成公十二年》：“及其乱也，诸侯贪冒，侵欲不忌，争寻常以尽其民。”杜预注：“言争尺丈之地，以相攻伐。”杨伯峻注：“寻常意谓尺寸之地。”《国语·周语下》：“夫目之能察也，不过步武尺寸之间；其察色也，不过墨丈寻常之间。”韦昭注：“五尺为墨，倍墨为丈，八尺为寻，倍寻为常。”唐柳宗元《柳常侍行状》：“夫器宏者，耻效以圭撮之任；足逸者，难局以寻常之地。”2.比喻长或多。《韩非子·扬权》：“故上失扶寸，下得寻常。”陈奇猷集释引旧注：“四指为扶。上於度量少有所