柔祇宁爱宝，元化自为工

【柔祇】地的别称。祇，地神。古人谓地道阴柔，故称。《文选·谢庄＜月赋＞》：“柔祇雪凝，圆灵水镜。”李善注：“柔祇，地也。”

【宁】《唐韻》直呂切《集韻》《韻會》展呂切，音佇。《爾雅·釋宮》門屛之閒謂之宁。《禮·曲禮》天子當宁而立。《註》門內屛外，人君視朝所宁立處。又《集韻》通作著。《詩·齊風》俟我于宁乎而。今作著。又《廣韻》直魚切《集韻》《韻會》《正韻》如切，音除。義同。又《說文》宁辨積物也。象上隆四周之形。○按積物，與《爾雅》正意相背。《韻會》六麌分註。漢典考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。 考證：〔《說文》宁辦積物也。〕　謹照原文辦改辨。

【爱宝】“爱寳”。1.爱惜；珍惜。《韩非子·解老》：“是以智士俭用其财则家富，圣人爱宝其神则精盛，人君重战其卒则民众。”2.爱惜宝物；隐藏宝物。《国语·晋语九》：“晋阳之围，张谈曰：‘先主为重器也，为国家之难也，盍姑无爱宝於诸侯乎！’”南朝梁简文帝《七励》：“天不爱寳，地无隐瑞。”汉

【元化】地。唐陈子昂《感遇》诗之六：“古之得仙道，信与元化并。”清陈梦雷《木瘿瓢赋》：“繄元化之纷纶兮，阴阳运而参差。”况周颐《蕙风词话》卷三：“诸公以英才骏足絶世之学，高躡紫清，黼黻元化，固自其所。”

【自为】做；自己治理。《管子·国蓄》：“则君虽彊本促耕，而自为铸币而无已，乃今使民下相役耳，恶能以为治乎？”唐胡曾《赠渔者》诗：“自为钓竿能遣闷，不因萱草解销忧。”宋苏轼《赐宰相吕公著上第二表乞致仕不允断来章批答》：“宰相不自用，人主不自为。”《明史·方国珍传》：“臣本庸才，遭时多故，起身海岛，非有父兄相藉之力，又非有帝制自为之心。”2.自己做主，自作决定。唐王建《公无渡河》诗：“妇人无力挽断衣，舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。”3.自然而成。《庄子·天地》：“大圣之治天下也，摇荡民心，使之成教易俗，举灭其贼心，

【工】〔古文〕《唐韻》古紅切《集韻》沽紅切，音公。《說文》巧飾也，象人有榘也。《廣韻》巧也。《玉篇》善其事也。《詩·小雅》工祝致告。《傳》善其事曰工。《疏》工者巧於所能。又《玉篇》官也。《書·堯典》允釐百工。又共工，官名。《書·堯典》共工方鳩僝功。又《韻會》匠也。《禮·曲禮》天子之六工，曰土工，金工，石工，木工，獸工，草工。《周禮·冬官考工記》審曲面埶，以飭五材，以辨民器，謂之百工。又《正韻》事任也。《書·臯陶謨》無曠庶官，天工人其代之。《集傳》庶官所治，無非天事。又射工，蟲名。《博物志》射工蟲口中有弩形，氣射