瑞日晖晖上，非烟冉冉收

【瑞】《唐韻》是僞切《集韻》《韻會》樹僞切《正韻》殊僞切，音倕。《說文》以玉爲信也。《玉篇》信節也。諸侯之珪也。《書·舜典》輯五瑞。《釋文》信也。《周禮·春官》以玉作六瑞，以等邦國。《註》玉，公侯伯子男所執圭璧。又《典瑞》掌玉瑞玉器之藏。《註》人執以見曰瑞。瑞，符信也。又《韻會》祥瑞也。天以人君有德符，將錫之以歷年，錫之以五福，先出此，以與之爲信也。《春秋·左傳杜序》麟鳳五靈，王者之嘉瑞也。《唐書·百官志》禮部郎中員外郎掌圖書祥瑞，景星慶云爲大瑞，其名物六十四。白猿赤兔爲上瑞，其名物二十八。蒼鳥赤雁爲中瑞，其名

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【晖】《廣韻》許歸切《集韻》《韻會》吁韋切，音輝。《說文》光也。《易·未濟》君子之光，其暉吉也。《玉篇》或作煇。

【上】〔古文〕丄《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時亮切，音尙。在上之上，對下之稱。崇也，尊也。《易·乾·文言》本乎天者親上。又《廣韻》君也。太上極尊之稱。《蔡邕·獨斷》上者，尊位所在。但言上，不敢言尊號。又上日。《書·舜典》正月上日。《註》孔氏曰：上日，朔日也。葉氏曰：上旬之日。曾氏曰：如上戊，上辛，上丁之類。又姓。漢上雄，明上觀，上志。又上官，複姓。又《唐韻》時掌切《集韻》《韻會》《正韻》是掌切，商上聲。登也，升也，自下而上也。《易·需卦》雲上于天。《禮·曲禮》拾級聚足，連步以上。又進也。《前漢·東方朔傳》朔

【非烟】1.亦作“非烟”。《史记·天官书》：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓卿云。卿云，喜气也。”后因以“非烟”指庆云，五色祥云。南朝梁元帝《＜金楼子＞序》：“夕望汤池，观仰月之势；朝瞻美气，眺非烟之色。”唐权德舆《杂诗》之一：“婉彼嬴氏女，吹簫偶萧史。綵鸞驾非烟，绰约两仙子。”2.喻藻绘绚烂。宋王禹偁《贺南郊大赦表》：“不得涌非烟之词，濡甘露之笔，藻绘於玉册，发挥於皇谋，亦臣之不幸也。”3.唐人小说中的人名。唐河南府功曹参军武公业之妾步非烟，貌纤丽，善文墨。邻居赵象见而悦之。题诗唱和，互相爱慕。后

【冉冉】貌。形容时光渐渐流逝。《文选·屈原＜离骚＞》：“老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。”吕向注：“冉冉，渐渐也。”三国魏吴质《答魏太子笺》：“日月冉冉，岁不我与。”宋张孝祥《忆秦娥》词：“年华冉冉惊离索，惊离索，倩春留住，莫教摇落。”明何景明《短歌行》：“冉冉秋序，肃肃霜露，蓄我旨酒，召我亲故。”2.渐进貌。形容事物慢慢变化或移动。晋葛洪《神仙传·栾巴》：“﹝巴﹞即平坐却入壁中去，冉冉如云气之状，须臾失巴所在。”宋邵伯温《闻见前录》卷十三：“有大蛇冉冉而至，草木皆披靡。”郁达夫《病后访担风先生有赠》诗：“冉冉浮云

【收】〔古文〕《唐韻》式周切《集韻》尸周切，音荍。《說文》捕也。《五經文字》作収，訛。《詩·大雅》此宜無罪，女反收之。《傳》收，拘收也。又《詩·周頌》我其收之。《傳》收，聚也。又《禮·玉藻》有事則收之。《疏》當有事之時，則收斂之。又《左傳·襄二十七年》何以恤我，我其收之。《註》收，取也。又《戰國策》秦可以少割而收害也。《註》收，猶息也。又《博雅》收，振也。《中庸》振河海而不洩。《朱傳》振，收也。又車軫也。《詩·秦風》小戎俴收。《傳》收，軫也。又夏冠名。《儀禮·士冠禮》周弁，殷冔，夏收。《註》收，言所以收斂髮也。