汝家本寒贱，自昔无生计

【自昔】前。《诗·小雅·楚茨》：“自昔何为？我蓺黍稷。”晋陆机《皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗》：“自昔哲王，先天而顺。”唐卢照邻《五悲·悲今日》：“自昔相逢，把臂谈玄；横雕龙於翠尾，飞縞凤於琼筵。”宋范成大《腊月村田乐府·爆竹行》：“岁朝爆竹传自昔，吴儂正用前五日，食残豆粥扫罢尘，截筒五尺煨以薪。”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【生计】1.产生计策。《鬼谷子·谋篇》：“事生谋，谋生计。”《晋书·杜预传》：“自秋以来，讨贼之形颇露。若今中止，孙晧怖而生计。”2.赖以度生的产业或职业。亦指维持生活的办法。《陈书·姚察传》：“﹝察﹞清洁自处，貲产每虚，或有劝营生计，笑而不答。”唐白居易《送萧处士游黔南》诗：“生计抛来诗是业，家园忘却酒为乡。”《花月痕》第一回：“小子奉母避灾太原，苦无生计。”《人民文学》1979年第2期：“由于生活的逼迫，他不得不到处找门路、谋生计。”3.资财；生活用度。《太平广记》卷二三引唐戴孚《广异记·张李二公》：“张曰：

【汝】《唐韻》人渚切《集韻》《韻會》《正韻》忍與切，音茹。水名。《說文》水出弘農盧氏，還歸山東入淮。《水經》汝水出河南梁縣勉鄕西天息山。《酈道元注》今汝水出魯陽縣之大盂山黃柏谷，至原鹿縣，南入於淮，謂之汝口。側有汝口戍，淮汝之交會也。《春秋釋例》汝水至汝隂褒信縣入淮。《詩·周南》遵彼汝墳。又州名。《廣韻》春秋時爲王畿及鄭楚之地。左傳，楚襲梁，及霍，漢爲梁縣，後魏屬汝北郡，隋移于陸渾縣北，遂攺爲汝州。《廣輿記》今屬河南州，西有臨汝城古蹟。又汝寧，郡名。《廣輿記》秦屬潁川，漢曰汝南，元曰汝寧郡，有汝陽縣。又姓。《書

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【寒】〔古文〕《唐韻》胡安切《集韻》《韻會》《正韻》河干切，音韓。《說文》東也。本作。从人在宀下，从茻薦覆之，下有仌。仌，水也。隸省作寒。《釋名》寒，捍也。捍，格也。《玉篇》冬時也。《易·繫辭》日月運行，一寒一暑。《書·洪範》庶徴曰燠，曰寒。《傳》煥以長物，寒以成物。又司寒，水神。《左傳·昭四年》黑牡秬黍，以享司寒。《註》司寒，元冥，水神也。又《周語》火見而淸風戒寒。《荀悅·申鑒》下有寒民，則上不具服。又窮窘也。《史記·范睢傳》范叔一寒至此哉。《宋史·同甫傳》畸人寒士皆賴之。又國名，在北海，平壽縣東寒亭。《史記

【贱】〔古文〕《唐韻》《集韻》才線切《正韻》在線切，音羨。《說文》賈少也。《玉篇》下也，不貴也。《廣韻》輕賤。《易·屯卦》以貴下賤，大得民也。《書·旅獒》不貴異物，賤用物。《前漢·食貨志》糴甚貴傷民，甚賤傷農。又姓。《風俗通》漢北平太守賤瓊。