如来言语皆真实，别有真经名第一

【别】〔古文〕《唐韻》方別切《集韻》《韻會》筆別切《正韻》必列切，鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷者，惟別而已矣

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【真经】道教的经书。《隋书·经籍志四》：“嵩山道士寇谦之自云：‘尝遇真人成公兴，后遇太上老君……其后又遇神人李谱，云是老君玄孙，授其图籙真经，劾召百神。’”《旧唐书·玄宗纪下》：“庄子号为南华真人，文子号为通玄真人，列子号为冲虚真人，庚桑子号为洞虚真人。其四子所著书，改为真经。”明叶宪祖《鸾鎞记·秉操》：“俺待向花前诵真经几巡，启金炉把名香自焚。”清李渔《玉搔头·媲美》：“俺自会诵真经，焚寳篆，把凡心洗。”2.比喻好的经验。徐慎《四书记》：“你就把这条真经向大家传一传。”典

【名第】。唐范摅《云溪友议》卷三：“﹝刘軻﹞后乃精於儒学，而肄文章，因策名第，歷任史馆。”2.科举考试中式的名次。五代王定保《唐摭言·听响卜》：“韦甄及第年，事势固万全矣，然未知名第高下。志在鼎甲，未免挠怀。”宋叶适《＜覆瓿集＞序》：“或谓子长负絶世笔墨，而区区名第乃不与常人比，故多怒讥，诚然哉？”清俞樾《茶香室续钞·榜眼》：“第二第三又皆谓之榜眼，至探花则以年少者为之，不论名第。”

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【如来】佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为释迦牟尼的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。”南朝宋谢灵运《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至寳莲臺下啟知，如来召请。”清赵翼《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”

【言语】说话；说。《易·颐》：“《象》曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。”《水浒传》第六九回：“史进只不言语。”《红楼梦》第四三回：“宝兄弟明儿断不可不言语一声儿，也不传人跟着，就出去。”老舍《骆驼祥子》十五：“以后出去，言语一声，别这么大咧咧的甩手一走！”2.吩咐；命令。元关汉卿《绯衣梦》第一折：“俺员外言语，着我来悔这门亲事。”元曾瑞《留鞋记》第四折：“自家张千是也。奉老爷的言语，押着王月英到相国寺里去。”《水浒传》第三三回：“这兵马都监黄信上厅来，领了知府的言语，出来点起五十箇壮健军汉，披掛了衣甲。”

【皆】《唐韻》古諧切《集韻》《韻會》《正韻》居諧切，音街。《說文》俱詞也。《小爾雅》同也。《易·解卦》雷雨作，而百果草木皆甲坼。鄭康成讀皆如懈，非。又《字彙補》居之切，音箕。《前漢·孟喜傳》箕子者，萬物方荄茲也。《師古註》荄，音皆。古皆荄與箕音同。又叶舉里切，音几。《詩·周頌》以治百禮，降福孔皆。《傳》皆，遍也。與偕通。《荀勗東西廂歌》降福孔偕。　《說文》白字兩見，一在自部，自部之白，疾二切，卽自字。皆字載自部中，則應从白。《集韻》或作皆，非。

【真实】观事实相符合；不假。汉荀悦《申鉴·政体》：“君子之所以动天地、应神明、正万物而成王治者，必本乎真实而已。”宋苏轼《叶涛致远见和二诗复次其韵》之一：“那知非真实，造化聊戏尔。”清吴伟业《赠愿云师》：“世法梦幻，惟出世大事，乃为真实。”杨朔《海市》：“这真实的海市并非别处，就是长山列岛。”2.真心实意。宋苏轼《东坡志林》（《稗海》本）卷十：“玄德将死之言，乃真实语也。”明李贽《复杨定见书》：“盖真实下问，欲以求益，非借此以要名，如世人之为也。”3.确切清楚。明冯惟敏《不伏老》第二折：“且是眼花花的怎生去看的真