儒生近卜祝，本自异时好

【本自】本来就，一向是。《乐府诗集·杂曲歌辞十三·焦仲卿妻》：“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。”南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“王本自有一往雋气，殊自轻之。”唐高适《燕歌行》：“男儿本自重横行，天子非常赐颜色。”唐孟郊《婵娟篇》：“夜半姮娥朝太一，人间本自无灵匹。”

【异时】时候。《墨子·经上》：“久弥异时也，宇弥异所也。”《史记·仲尼弟子列传》：“路者颜回父，父子尝各异时事孔子。”晋孙绰《支遁方向子期》：“支遁、向秀雅尚庄老；二子异时，风好玄同矣。”唐石贯《和主司王起》：“絳帐青衿同日贵，春兰秋菊异时荣。”2.往时；从前。《史记·平準书》：“异时算軺车、贾人緡钱皆有差。”司马贞索隐：“异时，犹昔时也。”《新唐书·于頔传》：“部有湖陂，异时溉田三千顷，久廞废。”明胡应麟《少室山房笔丛·经籍会通一》：“前代悬购遗书，咸著条目：隋有闕书録，唐有访书録，宋有求书録。异时人主留意若此

【好】〔古文〕《唐韻》呼皓切《集韻》《韻會》《正韻》許皓切，蒿上聲。美也，善也。《詩·鄭風》琴瑟在御，莫不靜好。又相善也。《詩·衞風》永以爲好也。又好會也。《周禮·春官》琬圭以結好。《左傳·文十二年》藉寡君之命，結二國之好。又人名。張好好，年十三，姣麗善歌，杜牧置樂籍中。見《唐書·杜牧傳》。又曲名。武夷君于山頂會鄕族，仙樂競奏，唱人閒好。見《武夷山志》。又《廣韻》呼到切《集韻》《韻會》《正韻》虛到切，音耗。《說文》愛而不釋也。女子之性柔而滯，有所好，則愛而不釋，故於文，女子爲好。《詩·唐風》中心好之。又孔也。《

【儒生】儒士，通儒家经书的人。《史记·刘敬叔孙通列传》：“叔孙通之降汉，从儒生弟子百餘人。”汉王充《论衡·超奇篇》：“故夫能説一经者为儒生，博览古今者为通人。”《列子·周穆王》：“鲁有儒生，自媒能治之。”唐元结《寄源休》诗：“天下未偃兵，儒生预戎事。”郁达夫《读陈孝威＜上罗斯福总统书＞后感》诗：“儒生未必全无用，纸上谈兵笔有神。”

【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切，音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切，音覲。《說文》附也。《增韻》親也，近之也。《書·五子之歌》民可近，不可下。又《洪範》是訓是行，以近天子之光。《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【卜祝】专管占卜、祭祀的人。《文选·司马迁＜报任少卿书＞》：“僕之先非有剖符丹书之功，文史星历近乎卜祝之閒，固主上所戏弄，倡优所畜，流俗之所轻也。”张铣注：“迁父为太史，掌知天文律历卜筮祠祝之事。”南朝梁任昉《为萧扬州荐士表》：“犹惧隐鳞卜祝，藏器屠保。物色关下，委裘河上。”田北湖《论文章源流》：“自天下不官，文书专司於卜祝，取天下之私著，审辨而淘汰之。”