三才失纲纪，五代极昏垫

【三才】1.天、地、人。《易·说卦》：“是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义。兼三才而两之，故《易》六画而成卦。”汉王符《潜夫论·本训》：“是故天本诸阳，地本诸阴，人本中和。三才异务，相待而成。”元王实甫《西厢记》第五本第三折：“当日三才始判，两仪初分。”鲁迅《汉文学史纲要》第一篇：“世以天皇地皇人皇为三皇者，列三才开始之序，继以有巢燧人伏羲神农者，明人群进化之程，殆皆后人所命，非真号矣。”2.三位齐名之才人。(1)指晋之潘滔、刘舆、裴邈。《晋书·刘舆传》：“时称越府有三才：潘滔大才，刘舆长才

【失】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切，音室。得之反。《說文》縱也。一曰錯也，過也，遺也。《書·泰誓》時哉弗可失。《杜甫詩》雖乏諫諍資，恐君有遺失。又《集韻》《韻會》《正韻》弋質切。與同。《莊子·應帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其馬將失。《六書本義》與佚軼通。又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切，音試。《應楨華·林園集詩》示武恐荒，過亦爲失。凡厥羣后，無懈于位。

【纲纪】1.大纲要领。《荀子·劝学》：“礼者，法之大分、类之纲纪也。”明何景明《赠向先生序》：“君子之治也，设其纲纪，而有其目，与民守之。”2.法度；纲常。《韩诗外传》卷四：“説皆不足合大道，美风俗，治纲纪。”《汉书·礼乐志》：“夫立君臣，等上下，使纲纪有序，六亲和睦，此非天之所为，人之所设也。”唐玄奘《大唐西域记·阿耆尼国》：“勇而寡略，好自称伐，国无纲纪，法不整肃。”梁启超《论中国之将强》：“西人之将灭人国也，则必上之於议院，下之於报章，日日言其国政之败坏，纲纪之紊乱。”3.治理；管理。《诗·大雅·棫朴》：“

【五代】1.五个朝代。指黄帝、唐、虞、夏、殷。《礼记·祭法》：“此五代之所不变也。”郑玄注：“五代谓黄帝、尧、舜、禹、汤。”2.五个朝代。指唐、虞、夏、商、周。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。”李善注：“五代，周、殷、夏、唐、虞也。”3.五个朝代。指夏、商、周、秦、汉。《三国志·魏志·武文世王公传评》“为法之弊，一至于此”裴松之注引《魏氏春秋》：“大魏之兴，于今二十有四年矣，观五代之存亡而不用其长策，覩前车之倾覆而不改於辙迹。”4.五个朝代。唐称梁、陈、齐、周、隋为五代，是为前五代。

【极】《唐韻》其輒切《集韻》極葉切，音笈。《說文》驢上負也。《篇海》爲木版跨驢背以負物者。又《廣韻》巨業切，音跲。极插也。（極）《唐韻》渠力切《集韻》《韻會》竭憶切《正韻》竭戟切，禁入聲。《說文》棟也。《徐曰》極者屋脊之棟，今人謂高及甚爲極，義出於此。又天地未分以前曰太極。《易·繫辭》易有太極，是生兩儀。《註》無稱之稱，不可得而名也。又皇極，大中也。《書·洪範》皇建其有極。《疏》人君爲民之主，大自立其有中之道。又北辰曰北極，老人星曰南極。《書·舜典·正義》引《王蕃·渾天說》曰：北極出地三十六度，南極入地三十六度

【昏垫】困于水灾。亦指水患，灾害。《书·益稷》：“洪水滔天，浩浩怀山襄陵，下民昏垫。”孔颖达疏：“言天下之人，遭此大水，精神昏瞀迷惑，无有所知，又若沉溺，皆困此水灾也。郑云：‘昏，没也；垫，陷也。禹言洪水之时，人有没陷之害。’”南朝宋谢灵运《游南亭》诗：“久痗昏垫苦，旅舘眺郊歧。”宋王安石《上龚舍人书》：“比闻天子念东南之民困于昏垫，輟侍从之臣，亲至其地以劳徠安集之。”清魏源《筹河篇下》：“沁水浊悍衝决，使北行入运，则卫辉必有昏垫之虞。”