三阁霞明天上开,灵鼍振擂神仙出
诗句 | 读音 |
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三阁霞明天上开 | 平仄:平 平 平 平 平 仄 平 拼音: sāngéxiámíng tiānshàng kāi |
灵鼍振擂神仙出 | 平仄:平 平 仄 平 平 平 平 韵脚:去六至 拼音: líng tuózhènléi|lèishén xiānchū |
三阁霞明天上开,灵鼍振擂神仙出释义
【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切,颯平聲。《說文》三,天地人之道也。謂以陽之一合隂之二,次第重之,其數三也。《老子·道德經》一生二,二生三,三生萬物。《史記·律書》數始於一,終於十,成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰:政不可不愼,務三而已。一擇人,二因民,三從時。又《晉語》民生於三,事之如一。又《周語》人三爲衆,女三爲粲,獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏,三飯尞之後有三飯氏,三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語
【明天】天。唐元稹《和乐天别弟后月夜作》:“闻君别爱弟,明天照夜寒。”2.今天的下一天。鲁迅《呐喊·端午节》:“叫小厮即刻上街去赊一瓶莲花白。他知道店家希图明天多还账,大抵是不敢不赊的。”3.不远的将来;未来。公刘《太阳的家乡》:“于是,他自然而然地想到了明天,我们美好的共产主义的明天。”王力《龙虫并雕斋文集·略论清儒的语言研究》:“批判清儒不是为了昨天,而是为了明天。”
【上开】元代杂剧,脚色登场,开始表演,略称“上开”。元金仁杰《追韩信》第一折:“[末抱监背剑冒雪上开]‘自家韩信的便是。’”元杨梓《霍光鬼諫》第一折:“[正末重扮霍光带剑上开]‘老夫霍光,官拜大司马。’”
【灵鼍】即鼍龙。一种与鳄鱼相似的动物,皮可鞔鼓。因借指鼓。《史记·李斯列传》:“建翠凤之旗,树灵鼉之鼓。”唐王勃《九成宫颂》:“万骑龙嘶,伐灵鼉而晓彻。”宋苏轼《集英殿秋宴教坊词·勾女童队》:“霞衣鳞集,隐三叠之灵鼉。”明郑若庸《玉玦记·掳掠》:“灵鼉奏鼓逢逢,吞鲸舞浪汹汹。”
【振】《唐韻》章刃切《集韻》《韻會》《正韻》之刃切,音震。《說文》舉救也。《增韻》拯也。《易·蠱象》君子以振民育德。《註》濟民養德也。《禮·月令》振乏絕。《前漢·元帝紀》振業貧民。《註》振起之,令有作業。又《說文》一曰奮也。《廣韻》裂也,又動也。《易·恆卦》振恆。《禮·月令》孟春蟄蟲始振。《周禮·春官·大祝》辨九祭,五曰振祭。《註》至祭之末,但擩肝鹽中振之,謂將食者旣擩,必振乃祭也。《爾雅·釋言》振,訊也。《註》當作迅。謂奮迅。又同震。《戰國策》燕王振怖大王之威。《史記·五帝紀》振驚朕衆。又整也。《禮·曲禮》振
【擂】《玉篇》力堆切,音雷。研物也。《集韻》作攂。又《韻會》盧對切,音纇。與礧同。推石自高而下也。《集韻》作擂。
【神仙】见“神仙”。亦作“神僊”。1.神话传说中的人物。有超人的能力。可以超脱尘世,长生不老。《史记·孝武本纪》:“海上燕齐之閒,莫不搤捥而自言有禁方,能神僊矣。”汉桓宽《盐铁论·散不足》:“当此之时,燕齐之士释锄耒,争言神仙方士。”宋梅尧臣《读<汉书·梅子真传>》诗:“九江传神僊,会稽隐廛閈。”陈毅《游桂林》诗:“愿作桂林人,不愿作神仙。”2.宫殿名。《文选·班固<西都赋>》:“清凉宣温,神仙长年,金华玉堂,白虎麒麟,区宇若兹,不可殫论。”李善注引《三辅黄图》:“长乐宫有神仙殿。”
【出】《唐韻》赤律切《集韻》《韻會》《正韻》尺律切,春入聲。《說文》進也。《廣韻》見也,遠也。《增韻》出入也,吐也,寫也。又生也。《爾雅·釋訓》男子謂姊妹之子爲出。《左傳·成十三年》康公,我之自出。《註》秦康公,晉之甥也。又《周禮·秋官·大司》其不能改而出圜土者殺。《註》出謂越獄逃亡也。又《增韻》斥也。《正韻》亦作黜絀。又《唐韻》《集韻》《韻會》尺類切《正韻》蚩瑞切,推去聲。自中而外也。又《正韻》凡物自出,則入聲。非自出而出之,則去聲。然亦有互用者。又叶尺僞切,吹去聲。《詩·小雅》匪舌是出,維躬是瘁。又叶敕律切