三槐事业他年看，五裤歌谣随处闻

【五裤】见“五絝”。

【歌谣】1.民歌、民谣、儿歌、童谣的统称。古代以合乐为歌，徒歌为谣，现则统称为歌谣。《诗·魏风·园有桃》：“心之忧矣，我歌且謡。”毛传：“曲合乐曰歌，徒歌曰謡。”《汉书·艺文志》：“自孝武立乐府而采歌謡，於是有代赵之謳，秦楚之风，皆感於哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云。”北魏贾思勰《＜齐民要术＞序》：“今採捃经传，爰及歌謡，询之老成，验之行事，起自耕农，终於醯醢，资生之业，靡不毕书。”《老残游记》第十回：“揭开来看，也有诗，也有文，惟长短句子的歌謡最多，俱是手録，字迹娟好。”茅盾《霜叶红似二月花》十：“船头

【随处】处。唐杜甫《送李判官兄武判官弟赴成都府》诗：“野花随处发，官柳著行新。”明李贽《与李惟清书》：“若僕则到处为客，不愿为主，随处生发，无定生处。”郭沫若《我的童年》第一篇一：“四川的区域本来离热带很远，但随处差不多都有榕树。”

【闻】〔古文〕《唐韻》《集韻》無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正

【三槐】周代宫廷外种有三棵槐树，三公朝天子时，面向三槐而立。后因以三槐喻三公。《周礼·秋官·朝士》：“面三槐，三公位焉。”晋葛洪《抱朴子·备阙》：“故姜牙卖鱼无所售而见师於文武；蒋生憒慢於百里而独步於三槐。”《陈书·周迪传》：“位等三槐，任均四岳。”明王世贞《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二难真际会，九棘三槐尽我儔。”清钱谦益《祖九诏》：“蔚矣三槐之事业，再世有闻。”2.宋王祐尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”后其子旦果入相，天下谓之三槐王氏。见宋邵伯温《闻见前录》卷八。世因以“三槐”为王氏之代称。

【事业】1.事情的成就；功业。《易·坤》：“美在其中，而畅於四支，发於事业，美之至也。”孔颖达疏：“所营谓之事，事成谓之业。”《北史·拓跋澄传》：“若非任城，朕事业不得就也。”元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“男儿立事业，何用好容颜？铜刀安社稷，匹马定江山。”清刘大櫆《郭昆甫时文序》：“大行则发之於事业，穷居则不得已而见之於文章。”梁斌《播火记》第一卷二：“我还要拿工人的锤头……象男子汉大丈夫在世界上做一番事业。”2.政事；事务。《荀子·君道》：“故明主有私人以金石珠玉，无私人以官职事业。”明刘若愚《酌中志·大内规制

【他】《廣韻》託何切《正韻》湯何切，音拖。與佗它通。彼之稱也，此之別也。《左傳·莊二十二年》光遠而自他有耀者也。《詩·鄘風》之死矢靡他。又《小雅》人知其一，莫知其他。又《玉篇》誰也。又邪也。《揚子·法言》君子正而不他。又凡牛馬載物曰負他。又《集韻》唐佐切，同。亦畜負物也。又《司馬相如·上林賦》不被創刃，怖而死者，他他藉藉，塡坑滿谷。《註》他音〈口〉。言禽獸僵死交相積也。又《正字通》方言呼人曰他。讀若塔平聲。

【年】漢典考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。考證：〔又叶禰因切，音民。〕　謹按禰因切非民字之音。謹照音義民改紉。