三界炎炎如火聚,搅扰劳生困蒸煮

三界炎炎如火聚,搅扰劳生困蒸煮

诗句读音
三界炎炎如火聚平仄:平 仄 平 平 平 仄 仄
拼音: sān jièyán yánrúhuǒ jù
搅扰劳生困蒸煮平仄:仄 仄 平 平 仄 平 仄
韵脚:上八語
拼音: jiǎo rǎoláo shēngkùnzhēngzhǔ

三界炎炎如火聚,搅扰劳生困蒸煮释义

【三界】佛教指众生轮回的欲界、色界和无色界。见《俱舍论·世分别品》。晋慧远《沙门不敬王者论·求宗不顺化》:“三界流动,以罪苦为场。化尽则因缘永息,流动则受苦无穷。”唐寒山《诗》之二一三:“可畏三界轮,念念未曾息。”宋王安石《望江南·归依三宝赞》词:“三界里,有取总灾危。”清龚自珍《最录<列子>》:“庄子见道十三四,列子见道十七八,丁大法之未东,皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。唐吕岩《敲爻歌》:“似此逍遥多快乐,遨游三界最清奇。”2.犹三届,三期。《元史·选举志二》:“都监歷三界,陞务使,一周岁为满,月日不及者

【炎炎】貌。《诗·大雅·云汉》:“赫赫炎炎,云我无所。”毛传:“炎炎,热气也。”汉焦赣《易林·乾之睽》:“阳旱炎炎,伤害禾穀。”《水浒传》第十六回:“赤日炎炎似火烧,野田禾稻半枯焦。”2.火光猛烈貌。《史记·天官书》:“﹝天狗﹞所堕及,望之如火光,炎炎衝天。”唐欧阳詹《怀忠赋》:“彼炎炎之原燎,信扑之而不灭。”3.色彩光艳貌。汉班固《东都赋》:“羽旌扫霓,旌旗拂天,焱焱炎炎,扬光飞文。”南朝梁江淹《丽色赋》:“色练练而欲夺,光炎炎其若神。”明唐寅《娇女赋》:“綦丹縠兮素五综,丽炎炎兮伦无双。”4.气势兴盛貌;向上

【火聚】原为佛教语。指火聚地狱(烈火聚集的地狱)。《正法念经》卷十一:“彼人所作恶业势力,急掷其身,堕彼火聚。”2.泛指聚集的猛火。明张居正《答李中溪有道尊师书》:“而正以退食之餘,犹得默坐澄心,寄意方外,如入火聚得清凉门。”3.古指军队的集体管理。《宋史·兵志七》:“比多逃亡者,缘所在推行未至,及主兵司官遵奉未严故也。其弊有六:一曰上下率歛……六曰单身无火聚。”典

【搅扰】1.骚扰;打扰。汉王符《潜夫论·浮侈》:“宠臣贵戚,州郡世家,每有丧葬……竞为华观。此无益於奉终,无增於孝行,但作烦搅扰,伤害吏民。”唐白居易《分司》诗:“钱唐五马留三匹,还拟骑游搅扰春。”《西游记》第六七回:“妖精搅扰了三年,也不知伤害了多少生灵。”柳青《创业史》第一部第六章:“你甭搅扰她上学!念书和种地不同,心杂了念不进去!”2.用为谦词。谓打扰了人家,表示歉意和感谢。元石德玉《曲江池》第一折:“[浄云]……我姨姨着我来请你哩,你过去同吃几杯儿酒。[末云]怎好搅扰。”王西彦《古屋》第二部二:“‘时常要

【劳生】大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,俟我以老,息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。唐张乔《江南别友人》诗:“劳生故白头,头白未应休。”宋王禹偁《惠山寺留题》诗:“劳生未了还东去,孤棹寒蓬宿浪花。”明刘基《次韵和孟伯真感兴》之二:“无用文章岂疗飢,劳生筋骨已支离。”郁达夫《夜偕陈世鸿氏、松永氏宿鼓山》诗:“供宿赞公房,一洗劳生悴。”

【困】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》苦悶切,坤去聲。《說文》故廬也。从木,在囗中。《徐鍇曰》舊所居廬,故其木久而困獘也。《六書本義》木在囗中,木不得申也,借爲窮困,病困之義。又卦名。《易·困卦》象曰:澤無水困,君子以致命遂志。又《序卦》升而不已則困。又《廣韻》窮也,苦也。《書·大禹謨》不廢困窮。《禮·中庸》事前定則不困。又《史記·范睢蔡澤傳》二子不困阸,惡能激乎。又瘁也,倦極力乏也。《後漢·耿純傳》世祖至營,勞純曰:昨夜困乎。又憂愁也。《書·盤庚》汝不憂朕心之攸困。又亂也。《論語》不爲酒困。《註》言不

【蒸】《唐韻》煑仍切,音烝。《說文》折麻中榦也。《詩·小雅》以薪以蒸。《箋》麤曰薪,細曰蒸。《周禮·天官·甸師》帥其徒以薪蒸,役外內饔之事。《疏》自然小者曰蒸也。又衆也。《詩·大雅》天生蒸民。又地名。《吳越春秋》吳王召公孫聖,使門人提之蒸丘。又通烝。《爾雅·釋天》冬祭曰蒸。《註》進品物也。又《類篇》諸應切,音證。氣之上達也。《列子註》溫蒸同乎炎火,音去聲。《潘尼·苦雨賦》氣觸石而結蒸,雲膚合而仰浮。 《羣經音辨》蒸,經典蒸祭之蒸多去草,以此爲薪蒸。漢典考證:〔《周禮·天官·甸師》帥其徒,以薪蒸役內外饔之事。《註