三境通禅寂，嚣尘染著难

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【境】《唐韻》《正韻》居影切《集韻》《韻會》舉影切，音景。《說文》疆也。一曰竟也，疆土至此而竟也。《魯語》外臣之言不越境。《史記·諸侯王表》諸侯比境。《註》地相接次也。《前漢·地理志》開地斥境。　通作竟。

【通】〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切，統平聲。《說文》達也。《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。《禮·學記》知類通達。又亨也，順也。《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭，知通塞也。又暢也。《爾雅》四時和爲通正。《註》通，平暢也。又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數，使有十年之餘也。又開也。《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也。又凡人往來交好

【禅寂】1.佛教语。释家以寂灭为宗旨，故谓思虑寂静为禅寂。《维摩诘经·方便品》：“一心禪寂，摄诸乱意。”唐李邕《郑州大云寺碑》：“发趣如因，弥入禪寂。”元辛文房《唐才子传·殷遥》：“与王维结交，同慕禪寂，志趣高疏，多云岫之想。”明唐顺之《丹阳别王道思》诗：“平生学禪寂，犹自别离难。”2.谓坐禅习定。《景德传灯录·迦毗摩罗》：“师可禪寂于此否？”苏曼殊《幽光录》：“﹝僧祖心﹞年二十六，忽弃家为僧，禪寂於罗浮匡庐者久之。”

【嚣尘】尘”。1.喧闹扬尘。《左传·昭公三年》：“子之宅近市，湫隘嚣尘，不可以居。”杨伯峻注：“嚣，喧闹。尘，尘土飞扬。”宋曾巩《灵岩寺兼简重元长老二刘居士》诗：“更闻雷远相从乐，世道嚣尘岂可干。”明王錂《春芜记·访友》：“［外］石林精舍嚣尘少，［生］仗尔高朋探寂寥。”2.指纷扰的尘世。南朝齐谢朓《之宣城出新林浦向版桥》诗：“嚻尘自兹隔，赏心於此遇；虽无玄豹姿，终隐南山雾。”唐白居易《期李二十文略王十八质夫不至独宿仙游寺》诗：“文略也从牵吏役，质夫何故恋嚣尘？”宋张孝祥《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“清斋浄戒

【染】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而琰切，音冉。《說文》以繒彩爲色。从水杂聲。徐鍇引裴光遠云：从水，水者所以染。从木，木者桅茜之屬。从九，九者染之數也。《周禮·天官》染人掌染帛。《爾雅·釋器》一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁。又柔貌。《詩·小雅》荏染柔木。又《博雅》染耦，和諧也。又姓。《姓譜》晉染閔，五代染于。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而豔切，冉去聲。汚也，漬也。《書·胤征》舊染汚俗，咸與維新。　《韻會》《周禮》染人有上、去二音。　从九會意。俗从丸，非。○按《說文》收水部，今誤入。漢典考證：〔再染

【难】〔古文〕《廣韻》《韻會》那干切《集韻》那肝切，音。《說文》鳥也。本作。又《玉篇》不易之稱也。《書·臯陶謨》惟帝其難之。《咸有一德》其難其愼。又珠名。《曹植·美人行》珊瑚閒木難。《註》《南越志》曰：木難，金翅鳥沫所成碧色珠也。又姓。《正字通》南北朝難從党。見《姓苑》。又《集韻》《韻會》囊何切《正韻》奴何切。同儺。《集韻》難，卻除凶惡也。《周禮·春官·占夢》遂令始難歐疫。《夏官·方相氏》率百隸而時難，以索室驅疫。《禮·月令》季春，命國難。《又》季冬命有司大難。又《詩·小雅》其葉有難。《傳》難然盛貌。《釋文》乃