三君乖白鹄，各在一山椒

【各】《唐韻》古洛切《集韻》剛鶴切《韻會》《正韻》葛鶴切，音閣。《說文》異辭也。从口从夂。夂者，有行而止之不相聽也。《書·湯誥》各守爾典，以承天休。又屠各，北方種落名。《後漢·公孫瓚傳》瓚子續爲屠各所殺。又《字彙補》借作部落之落，見諸葛銅鐺。又《字彙補》引沈括筆談云：又借作洛。《石鼓文》大車出各。

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以

【山椒】1.山顶。汉武帝《李夫人赋》：“惨鬱鬱其芜秽兮，隐处幽而怀伤；释舆马於山椒兮，奄修夜之不阳。”《文选·谢庄＜月赋＞》：“洞庭始波，木叶微脱；菊散芳於山椒，雁流哀於江瀨。”李善注：“山椒，山顶也。”元汤式《天净沙·小景》曲：“翠岧嶢天近山椒，緑蒙茸雨涨溪毛，白靉靆云埋树腰。”清顾炎武《劳山歌》：“何时结屋倚长松，啸歌山椒一老翁。”2.即花椒。

【三君】1.指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君。《左传·襄公五年》：“君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？”明杨慎《季文子三思》：“季文子相三君，其卒也无衣帛之妾、食粟之马，无藏金玉，无重器备，左氏侈然称之。”2.三个受人敬仰的人物。指东汉窦武、刘淑、陈蕃。《后汉书·党锢传序》：“竇武、刘淑、陈蕃为‘三君’。君者，言一世之所宗也。”南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“蔡伯喈评之曰：陈仲举彊於犯上，李元礼严於摄下。犯上难，摄下易，仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上。”清王晫《今世说·德行》：“

【乖】〔古文〕《唐韻》古懷切《集韻》《韻會》《正韻》公懷切，怪平聲。《說文》背呂也。象脅肋形。《玉篇》戾也，異也。睽也，背也。《易·序卦傳》家道窮必乖，故受之以睽。睽者，乖也。《左傳·昭三十年》伍員曰：楚執政衆而乖。又貴州夷寨有乖西。又《韻補》叶公回切，音規。《前漢·敘傳》官失學微，六家分乖。壹彼壹此，庶硏其幾。

【白鹄】鸟名。又名天鹅。全身羽毛雪白。汉司马相如《子虚赋》：“弋白鵠，连鴐鹅。”许地山《无法投递之邮件》：“我盼望你今后的景况像湖心底白鹄一样。”2.良马名。晋王嘉《拾遗记·魏》：“武帝讨董卓，夜行失马，洪以其所乘马上帝。其马号曰白鵠。此马走时，惟觉耳中风声，足似不践地。”典