三钱封内帑，五瑞辑诸侯

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【钱封】即锞袋。旧时迷信的人烧给鬼神用的内装锡箔、纸锭等的包封纸袋。沙汀《酒后》：“保长打开神柜，找出一包废纸，蘸了点油，堆在堂屋中间……正像七月半烧钱封一样，他把它生燃了。”

【内帑】1.国库。宋叶适《终论一》：“陛下会计二年所罢之费为六千万緡，尽斥内帑封桩以补助之。”《红楼梦》第四回：“且家中有百万之富，现领着内帑钱粮，采办杂料。”2.泛指内库。明沉德符《野获编·词林·翰林应制》：“今上大婚以后，留意文史篇什。遇元旦、端阳、冬至，必命词臣进对联及诗词之属，间出内帑所藏书画，令之题咏。”3.指国库里的钱财。宋叶适《宝谟阁待制知隆兴府徐公墓志铭》：“内帑皆三朝恭俭之积，陛下幸图之。”清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“洮告归后，復入都，卒於旅舍，朝廷特给内帑賻之。”姚雪垠《李自成》第二卷第二九

【五瑞】1.古代诸侯作符信用的五种玉。《书·舜典》：“辑五瑞，既月，乃日覲四岳羣牧，班瑞於羣后。”孔颖达疏：“《周礼·典瑞》云：‘公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执穀璧，男执蒲璧。’是圭璧为五等之瑞，诸侯执之以为王者瑞信，故称瑞也。”汉班固《白虎通·文质》：“何谓五瑞？谓珪、璧、琮、璜、璋也……五玉者各何施？盖以为璜以徵召，璧以聘问，璋以发兵，珪以信质，琮以起土功之事。”宋苏轼《洗玉池铭》：“秦汉以还，龟玉道熄。六器仅存，五瑞莫辑。”2.五种祥瑞之物。谓黄龙、白鹿、木连理、嘉禾、甘露，见《隶释·汉李翕黽池五瑞碑》

【辑】《廣韻》《韻會》《正韻》秦入切，音集。《說文》車和輯也。《六書故》合材爲車咸相得謂之輯。又《玉篇》和也。《正韻》睦也。《書·湯誓》輯寧爾邦家。又吐辭和好曰輯。《詩·大雅》辭之輯矣。又顏色和柔亦曰輯。《詩·大雅》輯柔爾顏。又斂也。《書·舜典》輯五瑞。《禮·檀弓》蒙袂輯屨。《註》力憊不能斂屨也。又與集通。《前漢·郊祀歌》澤汪濊，輯萬國。又與楫通。《前漢·兒寬傳》統楫羣元。《註》楫，聚也。當作輯。又《公孫弘傳》發輯濯士。《註》輯，本從木，其音同耳。又與揖通。《晉語》君輯大夫就車。《註》輯作揖。

【诸侯】1.古代帝王所分封的各国君主。在其统辖区域内，世代掌握军政大权，但按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职，并有出军赋和服役的义务。《易·比》：“先王以建万国，亲诸侯。”《史记·五帝本纪》：“於是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。”宋高承《事物纪原·官爵封建·诸侯》：“《帝王世纪》曰：女媧未有诸侯，有共工氏任智刑以强霸而不王，炎帝世，乃有诸侯，风沙氏叛，炎帝修德，风沙之民自攻其君，则建侯分土自炎帝始也。”郭沫若《中国史稿》第一编第三章第一节：“为了统治广阔的被征服地区，周初曾大规模分封诸侯，即‘封邦建国’