三献寝不报，迟迟空手回

【迟迟】遟”。1.徐行貌。《诗·邶风·谷风》：“行道迟迟，中心有违。”毛传：“迟迟，舒行貌。”《楚辞·刘向＜九叹·惜贤＞》：“时迟迟其日进兮，年忽忽而日度。”王逸注：“迟迟，行貌。”洪兴祖补注：“迟迟，来迟也。”唐来鹄《古剑池》诗：“秋水莲花三四枝，我来慷慨步迟迟。”《再生缘》第二一回：“但见他，进步迟迟谢翠华，恍如玉树趁风斜。”2.阳光温暖、光线充足的样子。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”朱熹集传：“迟迟，日长而暄也。”《西京杂记》卷四引汉枚乘《柳赋》：“阶草漠漠，白日迟迟。”宋柳永《林钟商·古倾杯

【空手】手。《汉书·广陵厉王刘胥传》：“胥壮大，好倡乐逸游，力扛鼎，空手搏熊彘猛兽。”唐李廓《猛士行》：“幽并少年不敢轻，虎狼窟里空手行。”2.谓不带礼品；不予馈赠。五代齐己《送欧阳秀才赴举》诗：“莫疑空手去，无援取高科。”《朱子语类》卷三四：“古人空手，硬不相见，束脩是至不直钱底，羔雁是较直钱底。”鲁迅《呐喊·端午节》：“衙门里既然领不到俸钱，学校里又不发薪水，实在‘爱莫能助’，将他空手送走了。”3.谓无师承、无范本或图样而自作字画、刺绣等。与“临摹”相对。如：这是老画家空手画的画；枕套上的花是她空手扎的。

【回】《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。又徘回。《說文》徘徊本作裵回。

【三献】古代祭祀时献酒三次，即初献爵、亚献爵、终献爵，合称“三献”。《仪礼·聘礼》：“荐脯醢，三献。”《后汉书·百官志二》：“光禄勋，卿一人……郊祀之事，掌三献。”宋王禹偁《南郊大礼》诗之三：“三献欲终侵曙色，百神齐下散天香。”明杨慎《江祀记》：“肃将天祝，幽赞于神明，举爟张乐，三献望燎已，事乃竣。”2.三种祭品。宋沉括《梦溪笔谈·辩证一》：“祭礼有腥、燖、熟三献。”3.三次呈献。唐韩愈《孟生诗》：“卞和试三献，期子在秋砧。”明何景明《送石秀才下第还赵州》诗：“荆玉已三献，冀羣当一空。”典

【寝】〔古文〕寑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》七稔切，侵上聲。《說文》臥也。《詩·小雅》乃寢乃興。《論語》宰予晝寢。又《廣韻》堂室也。《爾雅·釋宮》無東西廂，有室曰寢。周制，王公六寢，路寢一，小寢五。路寢，冶事之所，小寢，燕息之地也。《公羊傳·莊三十二年》路寢者何，正寢也。又寢廟。凡廟，前曰廟，後曰寢。《詩·小雅》奕奕寢廟，君子作之。《商頌》寢成孔安。《註》廟中之寢，所以安神也。又陵寢。《史記·樂書》三代以前，未有墓祭。至秦始出寢，起於墓側。漢因秦制，上陵皆有園寢。又凡居室皆曰寢。《禮·王制》庶人祭於寢。又息

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【报】《唐韻》博耗切《集韻》《韻會》博號切，保去聲。復也，酬也，答也。《詩·鄭風》投我以木瓜，報之以瓊琚。《禮·郊特牲》報本反始。《註》謝其恩之謂報，歸其功之謂反。《史記·范睢傳》睚睚之怨必報。又告也。《前漢·吳王傳》無文書，口報。《天寶遺事》新進士及第，以泥金書帖子，附家書中，用報登科之喜。又猶合也。《禮·喪服小記》下殤小功帶澡麻，不絕本，詘而反以報之。又論囚曰報。《前漢·張湯傳》爰書論訊鞫報。又下婬上曰報。《左傳·宣三年》鄭文公報鄭子之妃曰嬀。《註》鄭子，文公叔父子儀也。《漢律》婬季父之妻曰報。又與赴通。《