芟除失豫备，滋蔓久盘结

【滋蔓】生长蔓延。常喻祸患的滋长扩大。《左传·隐公元年》：“无使滋蔓，蔓，难图也。”《后汉书·史弼传》：“陛下隆於友于，不忍遏絶，恐遂滋蔓，为害弥大。”唐杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗之三：“异花开絶域，滋蔓匝清池。”廖仲恺《致郑润琦漾电》：“良以恶草不锄，将来滋蔓，必为吾党之害。”

【久】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也

【结】《廣韻》《正韻》古屑切《集韻》《韻會》吉屑切，音拮。《說文》締也。《易·繫辭》上古結繩而治。《詩·檜風》我心蘊結兮。又《曹風》心如結兮。《疏》如物之裹結。《禮·曲禮》德車結旌。《註》結，謂收斂之也。《疏》結，纏其旒著於竿也。《前漢·五行志》衣有襘，帶有結。《註》結，締結之結也。又《博雅》曲也。又《玉篇》要也。又《集韻》胡計切，音系。《前漢·張釋之傳》跪而結之。《註》師古曰：結，讀曰係。又《集韻》激質切，音吉。義同。又《集韻》吉詣切，音計。《前漢·陸賈傳》尉佗魁結箕踞。《註》師古曰：結，讀曰髻。

【芟除】除草；刈除。唐韦应物《新理西斋》诗：“草木无行次，闲暇一芟除。”宋欧阳修《再论按察官吏状》：“蒿莱芜秽之地，必先力加垦闢芟除，待其成田，然后以时耘耨。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“偶见关房前草深数尺，久不芟除，乃唤小沙弥将锄去草。”清张锡祚《编篱》诗：“枯朽既芟除，柯条尽青葱。”2.斩伐；消灭。《三国志·魏志·王朗传》：“赖先王芟除寇贼，扶育孤弱，遂令华夏復有纲纪。”明张居正《与殷石汀经略广贼》：“今当申严将令，调益生兵，大事芟除，见贼即杀，勿復问其向背。”梁启超《二十世纪之巨灵－－托辣斯》：“托辣

【失】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式質切，音室。得之反。《說文》縱也。一曰錯也，過也，遺也。《書·泰誓》時哉弗可失。《杜甫詩》雖乏諫諍資，恐君有遺失。又《集韻》《韻會》《正韻》弋質切。與同。《莊子·應帝王》自失而走。《荀子·哀公篇》其馬將失。《六書本義》與佚軼通。又《集韻》《韻會》式吏切《正韻》式至切，音試。《應楨華·林園集詩》示武恐荒，過亦爲失。凡厥羣后，無懈于位。

【豫备】犹准备。《尉缭子·十二陵》：“无过在於度数，无困在於豫备。”《三国志·吴志·周瑜传》：“又豫备走舸，各繫大船后，因引次俱前。”宋叶适《高夫人墓志铭》：“夫人前数年，逆知将终，首饰履缘，无不豫备。”叶圣陶《小铜匠》：“这一天学校里整理房屋，豫备暑假后开学。”2.谓事先戒备。汉董仲舒《春秋繁露·仁义法》：“兵已加焉，乃往救之，则弗美。未致豫备之，则美之，善其救害之先也。”《朱子语类》卷七五：“重门击柝以待暴客，只是豫备之意。”清黄遵宪《台湾行》：“平时战守无豫备，曰忠曰义何所恃？”鲁迅《书信集·致李秉中》：“