上帝鉴兹恒翼翼，主翁唤醒更惺惺

【上帝】1.天帝。《易·豫》：“先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。”《国语·晋语八》：“夫鬼神之所及，非其族类，则绍其同位，是故天子祀上帝，公侯祀百辟，自卿以下不过其族。”晋袁宏《后汉纪·顺帝纪上》：“愚以为天不言，以灾异为谴，告政之治乱，主之得失，皆上帝所伺而应以灾祥者也。”《西游记》第五回：“只为妖猴欺上帝，致令众圣降凡尘。”2.指君主，帝王。《诗·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。”毛传：“上帝，以託君王也。”孔颖达疏：“王称天称帝，《诗》之通义。”《后汉书·党锢传·李膺》：“顷闻上帝震怒，贬黜鼎臣。”

【鉴】《廣韻》同鑑。zdic.net漢典

【兹】〔古文〕茊《唐韻》子之切《集韻》津之切，音孜。《說文》草木多益也。又《爾雅·釋詁》此也。《書·大禹謨》念茲在茲。又蓐席也。《爾雅·釋器》蓐謂之茲。《公羊傳·桓十六年》屬負茲舍不卽罪爾。《註》諸侯有疾稱負茲。又《史記·周本紀》康叔封布茲。《徐廣曰》茲，藉草之名。又《通志·氏族略》宋茲成，墊江人。又通滋。《前漢·五行志》賦歛茲重。《揚子·太經》天不之茲。又《荀子·正論篇》琅玕龍茲。《註》與髭同。又《篇海》音慈。龜茲，國名。

【恒】《字彙》俗恆字。

【翼翼】恭敬谨慎貌。《诗·大雅·大明》：“惟此文王，小心翼翼。”郑玄笺：“小心翼翼，恭慎貌。”《汉书·礼乐志》：“王侯秉德，其邻翼翼。”颜师古注：“翼翼，恭敬也。”宋曾巩《祭袁大监文》：“不贵以骄，不富以奢，翼翼其行，坦坦其衷。”鲁迅《中国小说史略》第二三篇：“至叙范进家本寒微，以乡试中式暴发，旋丁母忧，翼翼尽礼，则无一贬词，而情伪毕露，诚微辞之妙选，亦狙击之辣手矣。”2.整齐貌。《诗·小雅·信南山》：“疆埸翼翼，黍稷彧彧。”朱熹集传：“翼翼，整飭貌。”《楚辞·离骚》：“凤皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。”马茂元注：

【主】〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。又宰也，守也，宗也。

【翁】《廣韻》《正韻》烏紅切《集韻》《韻會》烏公切，音螉。《說文》頸毛也。《玉篇》鳥頸下毛。《前漢·禮樂志》赤鴈集六紛員，殊翁雜五采文。《註》孟康曰：翁，鴈頸。又《玉篇》飛貌。又《廣雅》翁，父也。《史記·項羽紀》吾翁卽若翁。又《玉篇》老稱。《史記·灌將軍傳》與長孺共一老禿翁。《註》年老頭禿也。又姓。《前漢·貨殖傳》翁伯以脂而傾縣邑。又《集韻》《正韻》鄔孔切，音。《周禮·天官·酒正註》盎，猶翁也。成而翁翁然，蔥白色，如今酇白矣。《釋文》翁，音嗚動反。一音於勇反。又《韻補》葉烏光切。《道藏歌》霄駢縱橫舞。紫蓋託朱方

【唤醒】叫醒。常用作比喻，有使之觉醒意。宋苏轼《东坡志林·梦中作祭春牛文》：“吏微笑曰：‘此两句復当有怒者。’旁一吏云：‘不妨，此是唤醒他。’”宋真山民《春游和胡叔芳韵》：“棠醉风扶起，柳眠鶯唤醒。”元杨维桢《明皇按乐图》诗：“海棠花妖睡初著，唤醒一声红芍药。”清和邦额《夜谭随录·佟觭角》：“谁能唤醒其良心。”《老残游记》第一回：“今日被先生唤醒，我们实在惭愧，感激的很。”陶行知《第二年的晓庄》：“我们深信戏剧有唤醒农民的力量。”

【更】《玉篇》今作更。《集韻》隷作更。○按更字，諸韻書作字重文。《正字通》云俗字，非。

【惺惺】貌。唐杜甫《喜观即到复题短篇》之二：“应论十年事，愁絶始惺惺。”宋陆游《不寐》诗：“困睫日中常欲闭，夜阑枕上却惺惺。”明刘基《醒斋铭》：“昭昭生於惺惺，而憒憒出於冥冥。”清袁枚《随园诗话补遗》卷二：“言未终，惺惺欲醒。”2.聪明机灵。宋曾布《曾公遗录》卷八：“上諭：皇子……虽三岁未能行，然能语言，极惺惺。”金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“聪明的试相度，惺惺的试窨付。”元李寿卿《伍员吹箫》第二折：“世做的背时序，且一半惺惺一半愚。”明冯梦龙《挂枝儿·蚊子》：“蚊虫儿，生就你惺惺伶俐。”3.形容动听的声音。宋