上公小队俯郊关，读祝焚香拜夜坛

【上公】1.周制，三公(太师、太傅、太保)八命，出封时，加一命，称为上公。《周礼·春官·典命》：“上公九命为伯，其国家、宫室、车旗、衣服、礼仪皆以九为节。”郑玄注：“上公，谓王之三公有德者，加命为二伯。二王之后亦为上公。”贾公彦疏：“案下文，三公八命，出封皆加一等。”2.汉制，仅以太傅为上公。《后汉书·百官志一》：“太傅，上公一人。本注曰：掌以善导，无常职。”清袁枚《随园随笔·领录尚书事更尊于尚书令》：“和帝时太尉邓彪以太傅録尚书事，位上公，在三公之上。每少帝立，则置此官，犹古冢宰总己之义。”3.晋制，太宰、太傅

【小队】人数少的队伍。唐杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野亭。”宋王沂孙《高阳台》词：“驼褐轻装，狨鞯小队，冰河夜渡流澌。”清查慎行《发辰州马上大雨》诗：“百折冈峦去復迴，弓刀小队转城隈。”2.部队基层编制。现代有些军警支属亦称小队，人数不等。《宋史·兵志九》：“每三人自相得者结为一小队，合三小队为一中队。”王林《智取姜庄子据点》：“贾俊廷是区小队的班长，党员，个子又高，身板又壮。”3.亦称“小队子”。清代地方长官招募来维持治安的兵丁。《老残游记》第七回：“前任养小队五十名，盗案仍是叠出。”

【俯】《廣韻》方矩切《集韻》匪父切，音府。俛也。《禮·樂記》執其干戚，習其俯仰詘伸，容貌得莊焉。《又》進俯退俯。《註》曲也，不齊一也。《禮·月令》季秋之月，蟄蟲咸俯，在內皆墐其戸。又通府。《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之於已也。《註》府俯通。　《韻會小補》古音流變，字亦隨異。如俯仰之俯，本作頫，或作俛，今皆作俯。而頫音兆，俛音免，不復音俯矣。漢典考證：〔《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之已也。〕　謹照原文已上增於字。 考證：〔《荀子·非相篇》府然若渠堰櫽括之已也。〕　謹照原文已上增於字。

【郊关】之门。古代城邑四郊起拱卫防御作用的关门。《孟子·梁惠王下》：“臣闻郊关之内，有囿方四十里。杀其麋鹿者，如杀人之罪。”赵岐注：“郊关，齐四境之郊皆有关。”孙奭疏：“四境郊皆有关者，盖四郊之门也。”清方苞《记王巽功周公居东说》：“周公居东，惟《集传》‘居国之东’为近……古者大夫有罪，自投於私邑以待放，礼也。然则公所居，其近在郊关之内与。”《东周列国志》第四三回：“两下合兵攻破郊关，直逼曲洧，筑长围而守之。”汉

【读】《唐韻》《集韻》《韻會》徒谷切《正韻》杜谷切，音獨。《說文》誦書也。《徐鍇曰》讀猶瀆也。若四瀆之引水也。《詩·鄘風》中冓之言，不可讀也。《毛傳》抽也。《鄭箋》抽猶出也。《朱傳》誦言也。《禮·文王世子》冬讀書，典書者詔之。又樂名。《周禮·春官·大司樂疏》《孝經緯》云：祝融之樂曰《屬讀》。又曲名。《唐書·禮樂志》《讀曲》，宋人爲彭城王義康作也。又官名。《唐書·百官志》集賢殿書院有侍讀學士，掌承旨撰集文章，校理經籍。又姓，見《姓苑》。又《集韻》《韻會》大透切，音豆。義同。《周禮·天官·宮正註》鄭司農讀火絕之。《

【祝】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切，音粥。贊主人饗神者。《說文》祝，祭主贊詞者，从人口，从示。一曰从兌省。易曰：兌爲口，爲巫。《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也。《詩·小雅》工祝致告。《周禮·春官》大祝掌六視之辭。又屬也。《詩·鄘風》素絲祝之。《箋》祝，當作屬。屬，著也。《毛傳》訓織也。又祝融，神名。《虞翻曰》祝，大。融，明也。《韋昭曰》祝，始也。又斷也。《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予。《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身。又丁寧也，請求之辭。又國名。《禮·樂記》封帝堯之後於祝。又姓。《

【焚香】点燃檀香等香料。北周庾信《三月三日华林园马射赋》：“属车釃酒，复道焚香。”宋王谠《唐语林·政事上》：“﹝狄惟谦﹞遂令设席焚香，端笏立於其上。”如：焚香静坐；焚香操琴。2.烧香。唐杜甫《冬到金华山观》诗：“焚香玉女跪，雾里仙人来。”《说岳全传》第二二回：“安人即便带了媳妇一同出来，在神圣家庙之前，焚香点烛。”如：焚香拜佛。汉

【夜】〔古文〕《唐韻》羊謝切《集韻》《韻會》寅謝切《正韻》寅射切，耶去聲。日入爲夜，與晝對。《夏小正》時有養夜。《註》猶言永夜也。《周禮·秋官·司寤氏》以星分夜，以詔夜士夜禁。《衞宏·漢舊儀》晝漏盡，夜漏起，省中黃門持五夜。《註》晝有朝禺中晡夕，夜有甲乙丙丁戊。漢制，金吾掌宮外，戒非常，惟元夜弛禁，前後各一日，謂之放夜。又宣夜，窺天之器。《蔡邕·釋誨》言天體者有三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天。又夜明，祭月之坎。《禮·祭法》夜明，祭月也。又武宿夜，武舞曲名。《禮·祭統》舞莫重於武宿夜。又子夜，晉曲名。《樂府·解

【坛】《廣韻》《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切，音彈。《說文》祭場也。壇之言坦也。一曰封土爲壇。《禮·祭義》燔柴于泰壇祭天也。《祭法》去祧爲壇。《註》遠廟八世祖則遷于壇，有禱則祭。互詳墠字註。《史記·文帝紀》其廣增諸祀壇場。又楚人謂中庭曰壇，見《荆楚風俗通》。又盟誓則立壇。《禮·雜記》孔子出魯東門，過故杏壇，曰：兹臧文仲誓盟之壇也。睹物思人，命琴而歌。又國君朝會亦設壇。《左傳·襄二十八年》鄭伯如楚，舍不爲壇，子產曰：大適小則爲壇，小適大苟舍而已，焉用作壇。又特拜將相亦設壇。《前漢·高帝紀》上設壇具禮，拜韓信