上堂弄金徽，深得太古意

【上堂】，殿堂。《后汉书·赵岐传》：“嵩先入白母曰：‘出行，乃得死友。’迎入上堂，饗之，极欢。”《水浒传》第九十回：“那长老慌忙降阶而接，邀至上堂，各施礼罢。”1.入堂，登堂。《礼记·曲礼上》：“将上堂，声必扬。”南朝宋颜延之《秋胡行》：“上堂拜嘉庆，入室问何之。”宋朱熹《十六日下山各赋一篇仍迭和韵》：“游子上堂慈母笑，岂知行李尚天涯。”《儿女英雄传》第三五回：“十八位房官一齐上堂打躬参见，就请示主考的意志。”2.上课。鲁迅《彷徨·高老夫子》：“上堂的姿势应该威严，额角的瘢痕总该遮住，教科书要读得慢，看学生要大方

【弄】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》盧貢切，籠去聲。《爾雅·釋言》玩也。《疏》謂玩好也。《詩·小雅》載弄之璋。《前漢·趙堯傳》高祖持御史大夫印弄之。又戲也。《左傳·僖九年》夷吾弱不好弄。《註》弄，戲也。《前漢·昭帝紀》上耕於鉤盾弄田。《註》師古曰：弄田，謂宴游之田。又《韻會》侮也。《前漢·東方朔傳》自公卿在位，朔皆敖弄，無所爲屈。又樂曲曰弄。《晉書·桓伊傳》王徽之泊舟靑溪側，令人謂伊曰：聞君善吹笛，試爲我一奏。伊便下車，踞胡牀，爲作三調。弄畢。便上車去。《南史·隱逸傳》宗少文善琴，古有金石弄，惟少文傳焉。《嵆

【金徽】琴上系弦之绳。南朝梁元帝《秋夜》诗：“金徽调玉軫，兹夕抚离鸿。”2.指用金属镶制的琴面音位标识。唐李肇《唐国史补》卷下：“蜀中雷氏斵琴，常自品第，第一者以玉徽，次者以瑟瑟徽，又次者以金徽，又次者螺蚌之徽。”3.借指琴。唐黄滔《塞上》诗：“金徽互呜咽，玉笛自凄清。”明汤式《一枝花·素兰》曲：“纬天经地鲁仲尼，也将他演入金徽。”清钮琇《觚賸续编·越巢近体》：“几时卧空谷，终日抱金徽。”典

【深】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》式針切，音。水名。《說文》水出桂陽南平，西入營道。又邃也。《增韻》深者，淺之對。《詩·邶風》深則厲，淺則揭。又深微也。《易·繫辭》惟深也能通天下之志。又藏也。《周禮·冬官考工記》梓人必深其爪。又衣名。《禮·深衣疏》衣裳相連，被體深邃，故謂之深。又州名。《韻會》後漢博陸郡，隋置深州。《廣輿記》今屬眞定府。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》式禁切，音諗。度淺深曰深。《周禮·地官》以土圭測土深。

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【太古】远古，上古。《荀子·正论》：“太古薄葬，故不抇也。”唐韩愈《原道》：“曷不为太古之无事。”明王宠《旦发胥口经湖中瞻眺》诗：“浑沌自太古，漭泱开吴天。”鲁迅《坟·人之历史》：“盖化石者，太古生物之遗体，留迹石中。”

【意】《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石