上天忽悔祸，川云起呼吸

【上天】天空，天上。《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。”三国魏曹丕《芙蓉池》诗：“上天垂光采，五色一何鲜！”唐姚合《庄居野行》诗：“我仓常空虚，我田生蒺藜，上天不雨粟，何由活烝黎？”刘绍棠《花街》三：“蓑嫂心满意足，象嫁了个上天下界的星宿。”2.古人观念中的万物主宰者，能降祸福于人。《书·泰誓》：“今商王受，弗敬上天，降灾下民。”唐韩愈《归彭城》诗：“上天不虚应，祸福各有随。”《老残游记》第十一回：“我常是不明白，上天有好生之德，天既好生，又是世界之主宰，为什么又要生这些恶人做什么呢？”丁玲《水》二：“

【忽】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》呼骨切，音笏。《說文》忘也。忽忽不省事也。《晏子春秋·齊役者歌》忽忽矣，若之何。又《廣韻》倏忽也。《爾雅·釋詁》盡也。《註》忽然盡貌。《左傳·文五年》臯陶庭堅，不祀忽諸。又滅也。《詩·大雅》是絕是忽。《傳》忽，滅也。又《集韻》輕也。一蠶爲一忽，十忽爲一絲。《劉德曰》忽，蜘蛛網也。又慢忽也。《後漢·崔駰傳》公愛班固而忽崔駰。又忽荒，空無著也。《賈誼·服賦》寥廓忽荒兮，與道翱翔。又姓。明有忽忠，忽明。又通作曶。《前漢·揚雄傳》時人皆曶之。《註》與忽同。又仲忽，人名。《前漢·古今

【悔祸】1.谓撤去所加的灾祸。《左传·隐公十一年》：“若寡人得没于地，天以礼悔祸于许，无寧兹许公復奉其社稷。”杨伯峻注：“谓天或者依礼撤回加于许之祸。”南朝陈徐陵《为梁贞阳侯与太尉王僧辩书》：“岂图天未悔祸，丧乱荐臻。”唐柳宗元《逐毕方文》：“祝融悔祸，回禄屏气。”宋苏轼《徐州祈雨青词》：“天未悔祸，岁仍大荒。”2.后悔造成祸害。《旧唐书·越王係传》：“虽好生息战，每冀其归降；而餘孽昧恩，靡闻于悔祸。”明张居正《答蓟辽总督梁鸣泉计处市马书》：“若二酋能悔祸服罪，自致塞下，亦可侍以不死，不必深治矣。”郭沫若《洪波曲

【川】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌緣切，音穿。《釋名》穿也。穿地而流也。《周禮·冬官考工記》凡天下之地埶，兩山之閒，必有川焉。《爾雅·釋水》湀闢流川。《註》通流。《疏》湀闢者，通流大川之別名也。《又》過辨回川。《註》旋流。《疏》言川中之水有回旋而流者。《蔡邕·月令章句》衆流注海曰川。《書·益稷》予決九川，距四海。《傳》決九州名川，通之至海。又《禹貢》奠高山大川。《傳》大川四瀆。《疏》川之大者，莫大於瀆。四瀆，謂江，河，淮，漢也。《呂氏春秋》何謂六川：河水、赤水、遼水、黑水、江水、淮水。《潘岳·關中記》涇、

【云】《唐韻》《集韻》王分切《韻會》《正韻》于分切，音雲。《說文》山川氣也。象回轉形。後人加雨作雲，而以云爲云曰之云。《正字通》與曰音別義同。凡經史，曰通作云。又運也。《管子·戒篇》天不動，四時云下，而萬物化。《註》云：運動貌。又狎昵往復也。《詩·小雅》昏姻孔云。《朱傳》云：旋也。《左傳·襄二十九年》晉不鄰矣，其誰云之。《註》云：猶旋。旋歸之也。又語助。《詩·小雅》伊誰云憎。《史記·封禪書》秦文公獲若石云于倉北坂。又陸佃曰：云者，有應之言也。　《左傳·襄二十六年》子朱曰：朱也當御。三云：叔向不應。又云云：衆語也

【呼吸】1.呼气和吸气，是生物机体和外界进行气体交换的活动。《素问·平人气象论》：“岐伯对曰：‘人一呼，脉再动；一吸，脉亦再动；呼吸定息，脉五动。’”汉董仲舒《春秋繁露·人副天数》：“鼻口呼吸，象风气也。”宋苏轼《广慧禅师真赞》：“堂堂总公，僧中之龙，呼吸为云，噫欠为风。”老舍《骆驼祥子》十五：“一直到呼吸已有些急促，他才懒懒的爬上来。”2.道家导引吐纳的养生术。《庄子·刻意》：“吹呴呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣。”成玄英疏：“斯皆导引神气，以养形魂，延年之道，驻形之术。”晋葛洪《抱朴子·对俗》：“得道之