大田赏析
《大田》描述从春天播种开始到农事祭神的经过，反映了春、夏、秋冬农事的过程。春天准备农事，直到播种，夏天除虫，秋天收割，最后祭祀，以求来年更大的丰收，诗按时间顺序发展，不同阶段突出不同特点，对生产过程写得细致，可以对当时的农事生产增加了解。
古诗词赏析
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出车赏析
《出车》叙写南仲奉命领兵出征玁狁，最后平定敌国，凯旋而归。反映了战事的艰苦，表达了出征的在外的思念，也描写了得胜的喜悦，同时也对南仲的战功进行了歌颂。诗发开始则先声夺人，以出师的车马旗号写出征的声威，这就为全诗定出了基础，所以中间尽管有“不遑启居”的艰辛，“忧心忡忡”的思念，但“执讯获丑”，凯旋而归的胜利是必然到来的。于是最后一章春明景和的描写，是“雨雪载涂”的转换，正是“赫赫南仲，玁狁于夷”的象征。
宾之初筵赏析
《宾之初筵》讽刺酒宴中饮酒无度而失礼败德的行为。饮酒为戒，是西周朝初建确定的政治教训，周公曾告诫周成王：无若殷王（纣）之迷乱，酗于酒德哉（《无逸》），《宾之初筵》虽未从治国大道上规劝饮酒失礼的行为，而着重用对比的方法，描写了酒醉前后的不同情态。一开始“宾之初筵，左右秩秩”，后来则“是曰既醉，不知其秩”，初筵是“温温其恭”，醉了又是“侧弁之俄，屡舞僊僊”。诗的描写，客观真实，并没有过分渲染和夸张，正是鲁迅所说的真正的讽刺：“非写实决不能成为真正的讽刺。”
采绿赏析
《采绿》抒写丈夫外出逾期不归，归人思念的感情。诗从采草写起，而终日不盈一匊或一襜，借以心不在焉，写思念之深的忘形幽怨。正见其情意之深，所以才会“五日为期”、“六日不詹”，仅迟一日，已是如隔三秋。于是自然生发出以下想象归来后的情景，日夜陪伴、倡随的快乐。而两相对照，想象愈美，现实愈苦，这才是更见思念的强烈，渴望的深远，这种以虚写实的手法，有时更比如实的刻划更有神韵和诗意。
隰桑赏析
《隰桑》抒写女子思念有情人，而永不忘怀的感情。诗以《隰桑》起兴，写桑叶的柔美，肥厚，进而青黑，正象征感情的层层深入，用物象的变化表时间的递进，事物的发展，正是《诗经》常见的手法。最后一章直抒其情，不仅言思念之深，情意之厚“中心藏之，何日忘之？”更说出爱的道理，心中有爱，哪怕相距再远，未能说出，那爱也是永存的，那思念也是永存的。
绵赏析
《绵》描写了周民族的祖先古公亶父率领周人从豳迁往岐山周原，开国莫基的故事和文王继承古公亶父的事业，维护周人美好的声望，赶走昆夷，并建立起了完整的国家制度，歌颂了周人的民族英雄，是一部真实的周人的民族史诗。《绵》内容丰富，结构宏伟善于作规模宏大的描写，场面描写尤其突出，特别是修筑宫室宗庙的劳动场面，善以摹声词语表现劳动的热烈，又以夸张“鼛鼓弗胜”来衬托，写得轰轰烈烈。同时，多用排比，显得整饬庄重，前详后略，注意变化，古公亶父多用细致刻划，文王事迹则用叙述说明。
渐渐之石赏析
《渐渐之石》描写征人从军路上的情景，山高路远，军情紧急，无有闲暇，表达了从军劳苦的慨叹。诗从路途景物写起，只写出山高路远，大雨滂沱的景象，以自然景物的艰苦叙写从军的艰苦，反复咏叹“不皇”无暇，也写出了心中的哀怨。
何草不黄赏析
《何草不黄》描写行役在外的征夫生活艰险辛劳，表达了对遭受非人待遇的抗议。诗的感情强烈，接连五个“何”字句的责问喷发而出，既是一种强烈的抗议，又是一种愤怒的揭露，特别是“哀我征夫，独为匪民”，画龙点睛，直揭主题。后两章正反烘托对比，旷野是老虎，野牛出没之地，加深“独为匪民”的情感，出没草丛有如狐狸，与坐着高车“行彼周道”的官员对比，更深刻地揭露出人世的不平。方玉润说：这是“亡国之音哀以思”，“诗境至此，穷仄极矣。”（《诗经原始》卷十二）
无羊赏析
《无羊》描绘一幅牛羊放牧图，表达了对牛繁盛，人丁兴旺美好生活的向往和祝愿。诗以设问开始，意在叙述牛羊之多。而诗的妙处在“体物之工”，刻划牛羊放牧的情态，十分细致生动，“俨如名手图画”。尤其末尾一章，又以梦境展示，突出奇幻，虚虚实实，而人回味，又如临其境。
