古诗词赏析

本诗描写汝水旁边砍伐树枝思归对远行服役丈夫的思念和想象相见后的安慰，表达了对暴虐的王政的不满和对家人团聚的渴望。

本诗描写采蘩发子的辛劳，表现了淡淡的哀怨。“夙夜在公”，因而渴望回家“薄方还归”，第三章一再描写女子的发髻，不仅在于描写形象的美丽，或者正在说明有家有室。

以传说中的麒麟作比，歌颂公族子孙兴旺而有仁德。

本诗描述女子采摘浮萍、水藻，置办祭祀祖先，真实记载了当时女子出嫁前的一种风俗。《礼记昏义》记载，女子出嫁前三个月，须在宗室受教育：“教成之祭，牲用鱼，芼之以蘋藻，所以妇顺也”。诗直叙其事的过程，从采摘、煮，最后点明祭祀的人物，使我们得以清楚认识一种礼俗。

召伯：周朝大臣本诗劝人不要砍伐甘棠树，表达人们对召伯的纪念，诗以对甘棠树的爱护，写对曾在甘棠树下歇息的召伯的爱戴，爱屋及乌，正是一种深爱的表达，而又写鸟不写屋，又见其含蓄。

本诗描写未嫁的女子感叹青春逝去，渴望有男子及时来求婚。诗以落梅比喻青春消逝，尤以落梅的多少暗喻时光变换，层层递进表达出内心强烈的感情。

本诗描写了穿着羔羊皮袍自公退食回家的官员的悠闲自得的神态，而其诗主旨，《诗序》说是美在位者“节俭正值，德如羔羊，”今人则认为是讽刺在吸食百姓血汗的奢侈。

本诗描写听见雷声震动，而思念远行在外的君子，而且关切这至，时时感念无暇休息，因而内心情感的其望君子回家。诗从雷声振动写起，正是内心情感的其振效应，自然而贴切。而雷声响处不定，或在南，或在侧，或在下，下正是思妇心情的思念君子居处不定，反复咏叹无暇，感念君子的辛劳，这样的心情，不见思念，却更深更切，也更含蓄。

本诗描写小史星光之下，夜行奔忙，感叹自己的命运不幸。

本诗强烈控诉一个借用官司逼婚的男子的无耻行径，分别用麻雀和老鼠作比，揭露对方的丑恶，其中多用反问、排比，表达了严厉的斥责和决不屈服的意志。

本诗描写一对青年男女相识、相会到相爱的过程，三节三个场面，一次比一次热烈，一次比一次深入，行动地展现了他们感情的发展，而人物鲜明情节如画。

本诗描写王姬嫁与齐候之子，车驾的盛大德行的不谐，以钓鱼作比或者正在讽刺，郑玄说因为“钓者有求于彼。”尽管他说是善道相求，而被钓之“鱼”岂是如愿以偿吗？顾炎武就解释：“且其诗刺诗也。以王姬徒有容色之盛，而无肃雍这德，何以使化之，故曰何何彼穠矣。”而王姬下嫁，“以树援于强大之齐，寻盟府之坠言，继婚姻之夙好”（《日知录》卷三）这乃是为了政治的原因，这必然是一方针对一方的需要，而王姬本人又怎能和顺呢？我们真要佩服诗人如微风观察了。