上言运命邅，温饫无时期

【上言】言辞。《韩非子·外储说左上》：“王登为中牟令，上言於襄主曰：‘中牟有士曰中章、胥己者，其身甚修，其学甚博，君何不举之？’”唐韩愈《荐士》诗：“上言愧无路，日夜惟心祷。”清侯方域《太常公家传》：“会当祭祀，中人魏忠贤欲代行礼。公知之，乃先期上言曰：‘天坛寅清之所……窃谓刑餘不宜近至尊，而况天神饗祀之地乎。’”典

【运命】指命中注定的生死、贫富和一切遭遇。南朝宋鲍照《拟行路难》诗之十八：“对酒敍长篇，穷途运命委皇天。”唐张鷟《游仙窟》：“嗟运命之迍邅，叹乡关之眇邈。”杨沫《青春之歌》第一部第二五章：“两个运命相同的女人，在寂寞的深夜里，悄悄互相谈着她们的衷曲。”2.比喻发展变化的趋向。李大钊《鲁豫陕等省的红枪会》：“离开他的阶级，则将与军阀同趋于灭亡的运命。”

【温饫】犹温饱。宋王禹偁《送戚维序》：“自释褐已来，縻郡曹，沉邑佐，颠躓穷苦者二十年，晨夕芳鲜，曾未快志，况温飫妻子乎？”宋司马光《和子美＜二贫诗＞》：“上言运命邅，温飫无时期。”

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【时期】发展过程中的一段时间。巴金《灭亡》第二章：“这是他底表妹，他底幼年时期的唯一的爱人。”赵树理《套不住的手》：“﹝教练组﹞是高级社时期就成立了的。”