商之三仁异所归，死谏不欲狂囚为

【死谏】。明唐顺之《封知县张公墓志铭》：“顾吾与若母两人老耳，死諫是尔职，不死是圣天子恩厚无量也。”清钱谦益《尚宝司少卿王之寀授奉直大夫制》：“尚终念生全之德，其无忘死諫之时。”

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【欲】《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切，音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者，貪欲。欲之言續也。貪而不已，於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷，欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者，弗學而能。又物欲。《禮·樂記》人生而靜，天之性也。感于物而動，性之欲也。《老子·道德經》不見可欲，使心不亂。又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺，不問其所欲。又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小，志欲大。又

【狂】〔古文〕《廣韻》巨王切《集韻》渠王切，音軖。《廣韻》病也。心不能審得失之地。則謂之狂。《書·微子》我其發出狂。《疏》狂生於心，而出於外。應璩詩云：積念發狂癡，此其事也。又《書·洪範》曰狂恆風若。《疏》鄭康成以狂爲倨慢，以對不敬，故爲慢也。又《集韻》一曰躁也。《詩·鄘風》衆穉且狂。《傳》是乃衆幼穉且狂，進取一槩之義。《疏》論語云：狂者進取，仰法古例，不顧時俗，是進取一槩之義。《論語》古之狂也肆，今之狂也蕩。又《詩·鄭風》不見子都，乃見狂且。《傳》狂，狂人也。《疏》都是美好，狂是醜惡。又鳥名。《爾雅·釋鳥》狂

【囚】《唐韻》似由切《集韻》《韻會》徐由切，音遒。《說文》繫也。从人，在囗中。《爾雅·釋言》拘也。《風俗通》遒也。辭窮情得，以罪誅遒也。《周禮·秋官·掌囚註》囚，拘也。主拘繫當殺者。又《掌囚》掌守盜賊。凡囚者，上罪梏拲而桎，中罪桎梏，下罪梏。《註》拲者，兩手共一木也。中罪不拲，手足各一木。下罪又去桎。又罪人也。《禮·月令》挺重囚，益其食。《註》挺，拔出之意。重囚禁繫嚴密，故特加寬，益其食也。又獄辭亦曰囚。《書·康誥》丕蔽要囚。《註》要囚，獄詞之要者。蔽，斷也，爲囚求生道也。又《詩·魯頌》在泮獻囚。《註》囚，所鹵

【商】〔古文〕《唐韻》式陽切《集韻》《韻會》《正韻》尸羊切，音觴。《說文》从外知內也。从，章省聲。《廣韻》度也。《易·兌卦》九四，商兌未寧。《註》商，商量，裁制之謂也。《禮·曲禮》槀魚曰商祭。《註》商猶量也。《疏》祭用乾魚，量度燥濕，得中而用之也。又《玉篇》五音，金音也。《禮·月令》其音商。《註》商數七十二，屬金者以其濁次宮，臣之象也。秋氣和，則商聲調。《前漢·律歷志》商之爲言章也，物成孰，可章度也。《白虎通》商者，强也。《梁元帝·纂要》秋曰素商，亦曰高商。又《說文》行賈也。《易·復卦》商旅不行。《周禮·天官·

【之】〔古文〕《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若氣，則無不之也。又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。又變也。《

【三仁】仁人。指殷末之微子、箕子、比干。《论语·微子》：“微子去之，箕子为之奴，比干諫而死。孔子曰：‘殷有三仁焉。’”南朝梁沉约《齐故安陆昭王碑》：“三仁去国，五曜入房。”宋王安石《推命对》：“桀紂之世，飞廉进而三仁退，是天人之道悖也。”明蔡汝柟《创建大復何先生祠记》：“故比干剖心，箕子不以演畴贬节；季路结缨，游夏不以文章损誉；三仁四科，其致一也。”

【异】《廣韻》與之切《集韻》《韻會》盈之切《正韻》延之切，音怡。《廣韻》已也。《書·堯典》异哉，試可乃已。《傳》异，已也，退也。言餘人盡巳，惟鯀可試，無成乃退。《正義》异聲近巳，巳訓止，是停住之意，故爲退也。又《集韻》發歎也。又《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，怡去聲。《說文》舉也。又《廣韻》退也。又與異通。《列子·楊朱篇》何以异哉。（異）〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》羊吏切《正韻》以智切，移去聲。《說文》分也，从廾从。予也。《博雅》異分也。《史記·商君傳》民有二男以上，不分異者，倍其賦。又不同也

【所归】；归宿。《老子》：“儽儽兮若无所归。”晋潘岳《金谷集作诗》：“投分寄石友，白首同所归。”2.归向；归属。汉杨恽《报孙会宗书》：“下流之人，众毁所归。”汉班彪《王命论》：“事成，少受其利；不成，祸有所归。”3.称赞。晋羊祜《让开府表》：“功未为众所归，而荷厚禄，则使劳臣不劝。”