山灵不可守碑记，片段应作龟床支

【山灵】1.山神。《文选·班固＜东都赋＞》：“山灵护野，属御方神。”李善注：“山灵，山神也。”元房皞《送王升卿》诗：“我欲从君觅隐居，却恐山灵嫌俗驾。”清林则徐《塞外杂咏》：“我与山灵相对笑，满头晴雪共难消。”郭沫若《月蚀》：“我们四川的山灵水伯远远在招呼我。”2.山间出产的珍异食物。元王实甫《西厢记》第二本第三折：“舒心的列山灵，陈水陆，张君瑞合当钦敬。”3.昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七：“岩上‘伯幺’有三对，河坝‘山灵’有二对，人人见了都喊打。”原注：“伯幺、山灵，都是昆虫。”

【不可】不可能。《公羊传·文公九年》：“缘民臣之心，不可一日无君；缘终始之义，一年不二君。”三国魏嵇康《释私论》：“或谗言似信，不可谓有诚；激盗似忠，不可谓无私。”前蜀韦庄《章台夜思》诗：“乡书不可寄，秋雁又南迴。”沈从文《从文自传·我的家庭》：“爸爸十岁的时候，家中就为他请了个武术教师同老塾师，学习作将军所不可少的技术与学识。”2.不答应；不准许。《穀梁传·昭公三十一年》：“晋侯使荀櫟唁公於乾侯。唁公不得入於鲁也，曰：‘既为君言之矣，不可者意如也。’”范宁注：“言己已告鲁求纳君，唯意如不肯。”《史记·刺客列传》

【守】〔古文〕《唐韻》書九切《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音首。《說文》守，守官也。从宀，官府也。从寸，法度也。《玉篇》收也，視也，護也。《易·繫辭》何以守位，曰仁。《周禮·天官》獸人職時田則守罟。《註》防獸觸攫也。又《廣韻》主守也。《左傳·昭二十年》晏子云：山林之木，衡鹿守之。澤之萑蒲，舟鮫守之。藪之薪蒸，虞守之。海之鹽蜃，祈望守之。衡鹿等皆官名。又《增韻》攻守也。《易·坎卦》王公設險，以守其國。《史記·留侯世家》阻三面而守。又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》舒救切，音獸。《增韻》守之也，所守也，爲

【碑记】事文章。《南史·刘悛传》：“悛父勔讨殷琰，平寿阳，无所犯害，百姓德之，为立碑记。”唐张说《过汉南城叹古坟》诗：“松柏剪无餘，碑记灭罔传。”清顾炎武《北岳辨》：“至宋之醮文碑记尤多，不胜録也。”

【片段】体中的一部分。唐陆龟蒙《寄怀华阳道士》诗：“深沉谷响含疏磬，片段嵐光落画屏。”宋张先《河满子》词：“片段落霞明水底，风纹时动妆光。”邹韬奋《叙利亚的民族解放运动》：“但即就这么零星片段的新闻看来，叙利亚民族解放运动的激进，可以概见了。”2.指相对完整的个体。清王士禛《池北偶谈·谈艺五·退谷论经学》：“吕氏集众説，不甚成片段。”清赵翼《瓯北诗话·白香山诗》：“盖诗境愈老，信笔所之，不古不律，自成片段。”鲁迅《朝花夕拾·从百草园到三味书屋》：“最成片段的是《荡寇志》和《西游记》的绣像，都有一大本。”

【应】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於陵切，音膺。《說文》當也。从心聲。《徐曰》，鷹字也。本作，今作應。又料度辭也。《唐詩》應須，祇應，皆是也。又《周語》其叔父實應且憎。《註》猶受也。又國名。《括地志》故應城，因應山爲名，在汝州葉縣。又姓。出南頓，本周武王後。《左傳·僖二十四年》邗晉應韓，武之穆也。漢有應曜，與四皓偕隱，曜獨不出，八代孫應劭，集解漢書。又通作膺。《書·武成》誕膺天命。《註》當也。又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於證切，音譍。《集韻》答也。《廣韻》物相應也。《易·咸卦》二氣感應以相與。又樂名。

【作】〔古文〕胙《唐韻》則洛切《集韻》《韻會》《正韻》卽各切，臧入聲。興起也。《易·乾卦》聖人作而萬物覩。《書·堯典》平秩東作。又振也。《書·康誥》作新民。又造也。《禮·樂記》作者之謂聖。《詩·鄘風》定之方中，作于楚宮。又爲也。《詩·鄭風》敝予又改作兮。又始也。《詩·魯頌》思馬斯作。又坐作。《周禮·夏官》大司馬敎坐作進退之節。又將作，秦官名。《前漢·百官表》秩二千石，掌宮室。又作猶斮也。《禮·內則》魚曰作之。《註》謂削其鱗。又汨作，逸書篇名。又姓。漢涿郡太守作顯。又與詛同。怨謗也。《詩·大雅》侯作侯祝。又《集韻

【龟】〔古文〕《唐韻》居追切《集韻》居逵切《韻會》居爲切，音騩。甲蟲之長。《說文》龜，外骨內肉者也。《玉篇》文也，進也。外骨內肉，天性無雄，以虵爲雄也。《爾雅·釋魚》十龜：一神龜，二靈龜，三攝龜，四寶龜，五文龜，六筮龜，七山龜，八澤龜，九水龜，十火龜。又《爾雅·釋魚》龜三足，賁。《疏》龜之三足者名賁也。又《廣雅》龜貝，貨也。《前漢·食貨志》天用莫如龍，地用莫如馬，人用莫如龜。又星名。《石氏星經》天龜六星，在尾南漢中。又地名。《春秋·桓十二年》公會宋公于龜。《杜註》宋地。又山各。《詩·魯頌》奄有龜蒙。《毛傳》龜，

【床】《玉篇》俗牀字。

【支】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》章移切《正韻》旨而切，音巵。《說文》去竹之枝也。从手，持半竹。《註》徐鍇曰：竹葉下垂也。《增韻》俗作攴，非。又《韻會》庶也。《詩·大雅》本支百世。《傳》支，支子也。《儀禮·士昏禮》支子則稱其宗。《註》支子，庶昆弟也。又《廣韻》持也。《左傳·定元年》天之所壞，不可支也。又《周語》武王克殷，作詩以爲飮歌，名之日支。《註》支，拄也。又《廣韻》度也。《晉書·職官志》有度支尚書。又《韻府》支，券也。《魏書·盧仝傳》一支付勳人，一支付行臺。《韓愈·寄崔立之詩》當如合分支。《註》今時人謂