山僧引清梵，幡盖绕回廊

【幡盖】华盖之类。《南齐书·高帝纪上》：“至是又上表禁民间华伪杂物：不得以金银为箔……不得用红色为幡盖衣服。”唐岑参《登千福寺楚金禅师法华院多宝塔》诗：“焚香如云屯，幡盖珊珊垂。”明徐弘祖《徐霞客游记·黔游日记一》：“其西有桃源洞，相去五里，须秉炬深入，中多幡盖缨络之物。”参见“旛盖”。汉

【绕】《廣韻》而沼切《集韻》《韻會》《正韻》爾紹切，音擾。《說文》纏也。《干祿字書》遶，通繞。又姓。《左傳·文十三年》繞朝贈之策。《註》繞朝，秦大夫。又《集韻》人要切，音蟯。撓，或作繞。

【回廊】的走廊。唐杜甫《涪城县香积寺官阁》诗：“小院回廊春寂寂，浴鳧飞鷺晚悠悠。”清纳兰性德《虞美人》词：“回廊一寸相思地，落月成孤倚。”《儒林外史》第三十回：“一路从回廊内转去。”叶圣陶《游了三个湖》：“当初筑城墙当然为的防御，可是就靠城的湖来说，城墙好比园林里的回廊。”亦作“廻廊”。回环曲折的走廊。《艺文类聚》卷七六引南朝梁简文帝《善觉寺碑铭》：“重欒交峙，迴廊逢迓。”唐杜甫《涪城县香积寺官阁》诗：“小院迴廊春寂寂，浴鳧飞鷺晚悠悠。”清和邦额《夜谭随录·吕琪》：“书舍前一小轩，绕以廻廊。”巴金《春》二：“她们

【山】《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，與刪音同。《說文》山宣也。宣氣散生萬物，有石而高也。《徐曰》象山峰起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢

【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

【引】〔古文〕《唐韻》余忍切《集韻》《韻會》《正韻》以忍切，音蚓。《說文》開弓也。《徐鉉曰》象引弓之形。《周禮·冬官考工記》維體防之，引之中參。又《廣雅》演也。《易·繫辭》引而伸之。又《爾雅·釋詁》長也。《釋訓》子子孫孫引無極也。《書·梓材》引養引恬。又相牽曰引。《禮·檀弓》喪服，兄弟之子，猶子也。蓋引而進之也。《註》牽引進之，同于己子。《史記·秦始皇紀》諸生轉相告引。又《集韻》導也。《史記·韓長孺傳》奉引墮車，蹇。《註》爲天子導引而墮車，跛。又卻也。《禮·玉藻》侍坐，則必退席。不退，則必引而去君之黨。《註》引

【清梵】尼诵经的声音。南朝梁王僧孺《初夜文》：“大招离垢之賔，广集应真之侣，清梵含吐，一唱三嘆。”唐韩翃《题僧房》诗：“名香连竹径，清梵出花臺。”清钱泳《履园丛话·杂记上·福慧庵》：“礼罢远公旧时塔，数声清梵莫云多。”汉