山势业业向北盘，高僧平日为开轩

【山势】山的形势或气势。北周庾信《秦州天水郡麦积崖佛龛铭》：“水声幽咽，山势崆峒。”唐储光羲《苑外至龙兴院作》诗：“山势当空出，云阴满地来。”李準《李双双小传·人比山更高》：“我们绕过一个山头，山势一转，脸前忽的闪出两坡十几里长的大山场。”

【业业】貌。《书·皋陶谟》：“兢兢业业，一日二日万几。”孔传：“业业，危惧。”《汉书·董仲舒传》：“故尧兢兢日行其道，而舜业业日致其孝……此其寖明寖昌之道也。”《三国志·吴志·朱桓传》：“时桓手下及所部兵，在者五千人，诸将业业，各有惧心。”唐独孤及《贺袁傪破贼表》：“七州之地，人罢耕织，百姓业业，全活无所。”2.高大雄壮貌。《诗·小雅·采薇》：“戎车既驾，四牡业业。”毛传：“业业然，壮也。”高亨注：“业业，高大貌。”明夏完淳《野哭》诗：“駟马騤騤车业业，日高鹅鸛不成列。”

【北】〔古文〕《唐韻》博墨切《集韻》《韻會》必墨切《正韻》必勒切，綳入聲。《說文》乖也。从二人相背。《徐曰》乖者，相背違也。《史記·魯仲連傳》士無反北之心。《玉篇》方名。《史記·天官書》北方水，太隂之精，主冬，曰壬癸。《前漢·律歷志》太隂者北方。北，伏也。陽氣伏于下，于時爲冬。又《廣韻》奔也。《史記·管仲傳》吾三戰三北。又《集韻》補妹切《韻會》蒲妹切，音背。《集韻》違也。《正韻》分異也。《書·舜典》分北三苗。《註》分其頑梗，使背離也。

【高僧】、道行高深的和尚。唐刘长卿《寄灵一上人诗》：“高僧本姓竺，开士旧名林。”清王士禛《池北偶谈·谈异五·河套喇嘛》：“顶骨数珠者，以高僧顶骨中取圆厚如碁者为之。”《瞭望》1991年第50期：“曼殊是个美食家，虽为高僧，不肯茹素。”

【平】〔古文〕《唐韻》符兵切《集韻》《韻會》蒲兵切《正韻》蒲明切，音苹。《說文》平，語平舒也。《廣韻》平，正也。《增韻》平，坦也。《易·泰卦》无平不陂。又《廣韻》平，和也。《書·堯典》平章百姓。《傳》平和章明。《疏》和協顯明於百官之族姓。又成也。謂解恕和好也。《爾雅·釋詁》平，成也。《春秋·宣十五年》宋人及楚人平。《穀梁傳》平者，成也。善其量力而反義也。《註》各自知其力，不能相制，反共和之義。《左傳疏》平者，和也。言其先不平，而今始平。又治也。《書·大禹謨》地平天成。《傳》水土治曰平。《詩·小雅》原隰旣平。又治

【日】〔古文〕《唐韻》《正韻》人質切《集韻》《韻會》入質切，音。《說文》實也。太陽之精不虧。《博雅》君象也。《釋名》日，實也，光明盛實也。《易·乾卦》與日月合其明。又《繫辭》縣象著明，莫大乎日月。又《說卦》離爲火爲日。《周禮·天官·九註》日者天之明。《禮·祭義》日出於東。《史記·天官書註》日者，陽精之宗。《前漢·律歷志》日合於天統。《後漢·荀爽傳》在地爲火，在天爲日。《淮南子·天文訓》火氣之精者爲日。又《書·舜典》協時月正日。《傳》合四時之氣節，月之大小，日之甲乙，使齊一也。又《洪範》五紀，三曰日。《傳》紀一日

【开轩】开窗。三国魏阮籍《咏怀》之十五：“开轩临四野，登高望所思。”晋张协《七命》：“望玉绳而结极，承倒景而开轩。”南朝宋谢瞻《答灵运》诗：“开轩灭华烛，月露皓已盈。”