杉梧韵幽籁，河汉明秋天

【河汉】1.黄河与汉水的并称。《庄子·齐物论》：“王倪曰：‘至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍而不能寒。’”南朝梁江淹《被黜为吴兴令辞笺诣建平王》：“濯以河汉之流，曝以秋阳之景。”2.指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“河汉清且浅，相去復几许。”南朝梁沉约《夜夜曲》之一：“河汉纵且横，北斗横復直。”《秦併六国平话》卷上：“只见星沉河汉，日出扶桑。”清陈梦雷《明月何皎皎》诗：“河汉已西逝，北斗忽低昂。”3.比喻博大精深的事物。汉王充《论衡·案书》：“汉作书者多，司马子长、扬子云，河汉也，其餘涇渭也。”南朝梁刘孝标《

【明】〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。又《詩·小雅》祀事孔明。《

【秋天】1.秋日的天空。汉桓宽《盐铁论·相刺》：“文学言治尚於唐虞，言义高於秋天，有华言矣，未见其实也。”北周庾信《小园赋》：“非夏日而可畏，异秋天而可悲。”前蜀尹鹗《菩萨蛮》词：“陇云暗合秋天白，俯窗独坐窥烟陌。”2.秋季。唐张谔《九月》诗：“秋天林下不知春，一种佳游事也均。”胡适《尝试集·十一月二十四夜》：“现在他们说我快要好了，那幽艳的秋天早已过去了。”

【梧】《唐韻》《韻會》五乎切《集韻》《正韻》訛胡切，音吾。《說文》梧桐木，一名櫬。《詩·大雅》梧桐生矣，于彼朝陽。《瑞應圖》王者任用賢良，則梧桐生于東廂。又《埤雅》梧櫜鄂皆五，其子似乳綴其上，柔木也。《淮南子·說山訓》梧桐斷角。《註》柔勝剛也。又《風俗通》梧桐生嶧陽山巖石之上，采東南孫枝爲琴，聲淸雅。又《南方草木狀》海梧出林邑，樹與中國松同，但結實絕大，肥甘有香味，亦樽俎閒佳果也。又《爾雅·釋地》當道有丘曰梧丘。又枝梧，詳枝註。又琴瑟爲槁梧。《莊子·德符》惠子據槁梧而瞑。《循本註》謂琴瑟也。又縣名。《前漢·地理

【韵】《集韻》與韻同。（韻）〔古文〕均《唐韻》《集韻》《韻會》王問切《正韻》禹慍切，音運。《說文》和也。从音員聲。《玉篇》聲音和曰韻。《文心雕龍》異音相從謂之和，同聲相應謂之韻。《晉書·律曆志》凡音聲之體，務在和韻，益則加倍，損則減半。《陸機·文賦》收百世之闕文，采千載之遺韻。○按文人言韻，始見於此。漢魏以上之書，皆言音不言韻。自晉以後，音降而爲韻矣。至韻書之最古者，莫如魏李登《聲類》，晉呂靜倣其法作《韻集》，齊周顒始著《四聲切韻》，梁沈約有《四聲》一卷，隋秦王俊有《韻纂》，陸法言有《切韻》，至唐孫愐《唐韻》出

【幽籁】幽雅的声音。唐权德舆《酬穆七侍郎早登使院西楼感怀》诗：“晴霜丽寒芜，微月露碧鲜。杉梧韵幽籟，河汉明秋天。”