山阴道士顷留宫,应接烟云马不前
| 诗句 | 读音 |
|---|---|
| 应接烟云马不前 | 平仄:平 平 平 平 仄 平 平 韵脚:下平一先 拼音: yìng jiēyān yúnmǎbù|fǒuqián |
| 山阴道士顷留宫 | 平仄:平 平 仄 仄 仄 平 平 拼音: shān yīn dào4qǐngliúgōng |
山阴道士顷留宫,应接烟云马不前释义
【应接】1.应酬接待。《后汉书·马援传》:“客卿幼而歧嶷,年六岁,能应接诸公,专对宾客。”唐杜甫《暇日小园散病将种秋菜督勒耕牛兼书触目》诗:“老病忌拘束,应接丧精神。”宋王安石《送僧无惑归鄱阳》诗:“晚扶衰惫寄人间,应接纷纷祗强颜。”清唐孙华《抱灌轩杂兴》诗之一:“衰年疲应接,只合老江乡。”周立波《暴风骤雨》第一部一:“老孙头接二连三跟从元茂屯出来的赶车的招呼,问长问短,应接不停。”2.接应;支援。《后汉书·刘虞传》:“旧幽部应接荒外,资费甚广,岁常割青冀赋调二亿有餘以给足之。”《北史·崔猷传》:“襄城控带京洛,
【烟云】“烟云”。1.烟霭云雾。汉枚乘《七发》:“於是榛林深泽,烟云闇莫,兕虎并作。”唐杨炯《奉和上元酺宴应诏》:“清明日月旦,萧索烟云涣。”元张可久《折桂令·次酸斋韵》曲:“远树烟云渺茫,空山雪月苍凉。”权宽浮《牧场雪莲花》:“更有那玉立的雪山主峰,被缭绕的烟云笼罩着。”2.指隐逸之山林。元张养浩《寨儿令·四时闲适》曲之一:“爱庞公不入城閫,喜陈摶高卧烟云。”3.形容高远之处。唐温庭筠《上宰相启》:“遐思謦欬之音,杳絶烟云之路。”4.如云的烟火气。吴运铎《把一切献给党·童年》:“山腰上,烟囱林立,日夜喷吐着黑色
【马】〔古文〕《唐韻》《正韻》莫下切《集韻》《韻會》母下切,麻上聲。《說文》怒也,武也。象馬頭髦尾四足之形。《玉篇》黃帝臣相乗馬。馬,武獸也,怒也。《正韻》乗畜。生於午,稟火氣。火不能生木,故馬有肝無膽。膽,木之精氣也。木臓不足,故食其肝者死。《易·說卦傳》乾爲馬。《疏》乾象天,天行健,故爲馬。《春秋·說題辭》地精爲馬。《春秋·考异記》地生月精爲馬。月數十二,故馬十二月而生。《周禮·夏官·馬質》掌質馬,馬量三物,一曰戎馬二曰田馬三曰駑馬,皆有物賈。又《校人》掌王馬,辨六馬之屬。凡大祭祀,朝觐,會同,毛馬而頒之。
【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切,補入聲。不然也,不可也,未也。《禮·曾子問》葬引至于堩,日有食之,則有變乎,且不乎。又《周禮·夏官》服不氏,掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切,音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔,不下來也。从一,一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切,缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切,音浮。夫不,也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云:今小鳩也。一名鳩,幽州人或謂鷱鴡,梁宋閒
【山阴道】徽之访戴逵事,以寄托对友人的怀念或惜别之情。唐杜甫《舟中夜雪怀卢十四侍御弟》诗:“烛斜初近见,舟重竟无闻。不识山阴道,听鸡更忆君。”宋王沂孙《齐天乐·赠秋厓道人西归》词:“冷烟残水山阴道,家家拥门黄叶……江南恨切,问还与何人,共歌新闋?”参见“山阴乘兴”。汉
【士】《廣韻》《集韻》《韻會》鉏里切,音仕。四民士爲首。《詩·大雅》譽髦斯士。《禮·王制》命鄕論秀士,升之司徒,曰選士。司徒論選士之秀者,升之學,曰俊士。升於司徒者,不征於鄕,升於學者,不征於司徒,曰造士。大樂正論造士之秀者,升之司馬,曰進士。又官總名。《書·立政》庶常吉士。《禮·王制》天子之元士,諸侯之上士,中士,下士。又《孔安國曰》士,理官也,欲得其曲直之理也。《書·舜典》帝曰:臯陶,汝作士。《左傳·僖二十八年》士榮爲大士。又漢制,嘗爵爲公侯奪免者,曰公士。又《前漢·鄒陽傳》武力鼎士。《註》能舉鼎者。又《前
【顷】〔古文〕頔《廣韻》去穎切《集韻》《韻會》犬潁切《正韻》丘潁切,傾上聲。《玉篇》田百畝爲頃。《後漢·黃憲傳》叔度汪汪若千頃波。又俄頃。《禮·三年問》小者至於燕雀,猶有啁噍之頃焉。又地名。《左傳·哀十二年》宋鄭之閒有地焉,曰頃丘。《音》苦潁反,又音傾。又《唐韻》去營切《集韻》《韻會》《正韻》窺營切,與傾同。《說文》頭不正也。又器名。《詩·周南》采采卷耳,不盈頃筐。《韓詩》云:筐也。又《諡法》甄心動懼曰頃。敏以敬愼曰頃。又西頃,山名。《前漢·地理志》隴西郡臨洮,禹貢西頃山在縣西。《師古註》頃讀曰傾。今本禹貢作傾
【宫】《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切,音弓。《說文》室也。从宀,躳省聲。《白虎通》黃帝作宮室,以避寒暑。宮之言中也。《釋名》宮,穹也。屋見垣上穹隆然也。《詩·大雅》雝雝在宮。《周禮·內宰六宮註》婦人稱寢曰宮。宮者,隱蔽之言,天子謂之六寢。又《禮·儒行》儒有一畝之宮。《註》宮,牆垣也。《儀禮·士昏禮》母戒女曰:夙夜無違宮事,古者貴賤所居,皆得稱宮,至秦始定爲至尊所居之稱。又宗廟亦曰宮。《詩·召南》于以用之,公侯之宮。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事,祭必於宗廟曰宮,互見其義也。又學名。《禮·曲禮》諸侯
