山斋留客扫红叶，野艇送僧披绿莎

【山斋】居室。南朝梁萧统《晚春》诗：“风花落未已，山斋开夜扉。”《陈书·孙瑒传》：“常於山斋设讲肆，集玄儒之士，冬夏资奉，为学者所称。”明袁宏道《和王以明山居韵》：“山斋通夜雨，肠断子瞻诗。”《维新梦·入梦》：“阶翻药，窗展蕉，镇日里山斋寂寥。”典

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，坑入聲。《說文》寄也。从宀各聲。又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。又凡自外至者皆曰客。《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。又姓。《正字通》漢客孫，廣德人。又叶苦各切，音恪。《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削

【扫】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇老切，音嫂。弃也，拚除也。《詩·大雅》洒掃廷內。又鬧掃，髻名。《三夢記》鬧掃，猶盤雅墮馬之類也。唐詩云：還梳鬧掃學宮妝。又《唐韻》《廣韻》蘇到切《集韻》《韻會》《正韻》先到切，音譟。義同。《論語》當洒掃應對進退，則可矣。　本作埽。又與騷通。別詳土部，馬部。

【红叶】秋天，枫、槭、黄栌等树的叶子都变成红色，统称红叶。唐韩愈《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“友生招我佛寺行，正值万株红叶满。”唐杜牧《朱坡》诗：“倚川红叶岭，连寺緑杨堤。”元马致远《夜行船·秋思》套曲：“爱秋来那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。”陈毅《题西山红叶》诗：“西山红叶好，霜重色愈浓。”2.唐代有“红叶题诗”的佳话，后因以“红叶”为传情的媒介。宋晏几道《虞美人》词：“一声长笛倚楼时，应恨不题红叶寄相思。”明沉受先《三元记·庆缘》：“一段姻缘天上来，何须红叶良媒。”清龚自珍《小重山令》词：“碧玉寒门

【野艇】船。唐张志和《渔父》诗：“秋山入帘翠滴滴，野艇倚槛云依依。”宋梅尧臣《小村》诗：“野艇鸟翘唯断缆，枯桑水啮只危根。”清陈大章《戊子生日书怀》诗之二：“野艇笼烟催放鹤，断槎欹石坐垂纶。”参见“野船”。典

【送】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》蘇弄切，音。《說文》遣也。《詩·邶風》遠送于野。《禮·曲禮》使者歸，則必拜送于門外。又《增韻》將也。《儀禮·聘禮》賔再拜稽首，送幣。《又》公拜送醴。又《正韻》贈行曰送。《詩·秦風》我送舅氏。又株送，罪人相牽引也。《前漢·食貨志》廼徵諸犯，令相引數千人，名株送。《註》先至者爲魁株，被牽引者爲其根株所送也。又目送，以目相送也。《左傳·桓元年》目逆而送之。《史記·留侯世家》四人趨出，上目送之。又縱送，善射之貌。《詩·鄭風》抑縱送忌。《註》舍拔曰縱，覆彇曰送。　《玉篇》籀文

【僧】《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

【披】〔古文〕翍《唐韻》敷羈切《集韻》《韻會》攀糜切，音鈹。《說文》从旁持曰披。又《廣韻》開也。《史記·帝舜紀》披九山，通九澤。《前漢·鄒陽傳》披心腹，見情素。《韓愈·進學解》手不停披於百家之編。又《增韻》分也，散也。《左傳·昭五年》又披其邑。《註》析也。《揚子·方言》廝披，散也。東齊聲破曰廝，器破曰披。又荷衣曰披。又《正韻》篇夷切，音紕。義同。又《唐韻》《廣韻》匹靡切《集韻》《韻會》普靡切，音。裂也。《史記·范睢傳》木實繁者披其枝。又《灌夫傳》枝大於本，脛大於股，不折必披。《註》披，分拆也。疋彼反。又披靡，震

【绿】《廣韻》力玉切《集韻》《韻會》龍玉切，音錄。《說文》帛靑黃色也。《釋名》綠，瀏也。荆泉之水於上視之，瀏然綠色，此似之也。《詩·邶風》綠兮衣兮。《博》綠，閒色。又《詩·衞風》綠竹猗猗。《傳》綠，王芻也。《釋文》爾雅作菉。

【莎】《唐韻》《集韻》《韻會》蘇禾切《正韻》桑何切，音唆。草名。《說文》薃侯也。一名侯莎。《爾雅翼》莖葉似三稜，根周匝多毛，謂之香附子。一名雀頭香。《博雅》地毛，莎也。又木名。《廣韻》似桄榔，其樹出麪。又《前漢·馮奉世傳》莎車王萬年。《註》莎車，國名。又亭名。《水經注》莎泉南流，水側有莎泉亭。又《集韻》師加切，音沙。蟲名。《詩·豳風》六月莎雞振羽。又宣佳切，音綏。挼莎，以手切摩也。《禮·曲禮》共飯不澤手。《疏》澤謂挼莎。又摩莎洓之，出其香汁。又《韻補》莎草之莎，叶音綏。《馬融·廣成頌》鎭以瑤臺，純以金堤，樹以蒲