设得生人中，残疾命短促

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【生人】1.活人。《庄子·至乐》：“视子所言，皆生人之累也，死则无此矣。”《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》：“生人作死别，恨恨那可论！”《初刻拍案惊奇》卷九：“那死尸得了生人之气，口鼻里渐渐有起气来。”叶圣陶《春光不是她的了》：“这本来是分内的获得，正同凡生人总能吸到空气一样，又有什么可喜呢！”2.养育人。汉董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》：“天之生人也，使之生义与利。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“水火煞人而又生人，在於能用与不能耳。”3.指生育人。晋干宝《搜神记》卷六：“秦孝公二十一年，有马生人。”4.犹救人。金元

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【残疾】1.犹疾病。亦指患病者。唐元稹《祭翰林白学士太夫人文》：“太夫人推挤壑之念，悯絶浆之迟，问讯残疾，告諭礼仪。”元马致远《荐福碑》第四折：“你道你父亲年老更残疾。”《红楼梦》第七回：“家父年纪老了，残疾在身，公务繁冗。”2.犹残废。今多指肢体、器官或其他功能方面的缺陷。《水浒传》第十三回：“今日军中自家比试，恐有伤损，轻则残疾，重则致命，此乃於军不利。”郑观应《盛世危言·学校》：“下至聋瞽瘖哑残疾之人，亦莫不有学，使习一艺以自养。”郭沫若《喀尔美萝姑娘》：“这位S夫人……和我是上下年纪，只是左脚有点残疾。”

【命】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，鳴去聲。《説文》使也。《書·堯典》乃命羲和。又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。又《爾雅·釋詁》命，告也。又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者，人所稟受。《說卦》窮理盡性，以至于命。《註》命者，生之極。《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。《疏》命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威

【短促】时间短暂。唐杜甫《送高司直寻封阆州》诗：“良会苦短促，溪行水奔注。”清俞樾《茶香室丛钞·三藏取经遇西域老僧》：“此间经籍甚多，人命短促，能读几何。”丁玲《韦护》第三章：“呵，多么甜蜜的时日呵！我们享有过的，只是太短促了。”2.指物体不长，很短。《金瓶梅词话》第二九回：“人中短促，终须寿夭。”3.迅疾；急迫。叶圣陶《隔膜·恐怖的夜》：“河水动荡的声音，成一种短促的节奏。”周而复《上海的早晨》第一部三：“娘的话没讲完，呼吸忽然短促无力，眼皮慢慢搭拉下来，最后停止了呼吸。”汉