圣功耆定实登三，方賮骏奔惟旅百

【方】〔古文〕《唐韻》府良切《集韻》《韻會》分房切，音芳。《說文》倂船也。象兩舟省總頭形。或从水作汸。《詩·周南》江之永矣，不可方思。《傳》方，泭也。《釋文》小筏曰泭。《爾雅·釋水》大夫方舟。《註》倂兩船。《史記·酈食其傳》方船而下。《註》謂船也。又《易·坤卦》六二直方大。《註》地體安靜，是其方也。《周禮·冬官考工記》圜者中規，方者中矩。《淮南子·天文訓》天道曰圓，地道曰方。方者主幽，圓者主明。又《易·觀卦》君子以省方觀民設敎。《疏》省視萬方。《詩·大雅》監觀四方。《周禮·天官·冢宰》辨方正位。《註》別四方。《

【骏奔】亦作“骏犇”。急速奔走。《后汉书·章帝纪》：“骏奔郊畤，咸来助祭。”南朝梁任昉《百辟对进今上笺》：“是以玉马骏犇，表微子之云；金版出地，告龙逢之怨。”唐韩愈《郴州祈雨》诗：“旱气期销荡，阴官想骏奔。”清顾炎武《再谒天寿山陵》诗：“臣子分则同，骏奔谁供职。”

【惟】〔古文〕《唐韻》以追切《集韻》《韻會》夷隹切，音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。又姓。又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。

【旅】〔古文〕魯《唐韻》力舉切《集韻》《韻會》兩舉切，音呂。《說文》軍之五百人爲旅。《書·大禹謨》班師振旅。《傳》師入曰振旅，言整衆。《詩·小雅》我師我旅。《箋》五百人爲旅。《周禮·地官·小司徒》五卒爲旅。《註》旅，五百人。又《博雅》旅。客也。《易·復卦》商旅不行。又《旅卦疏》旅者，客寄之名，羈旅之稱，失其本居而寄他方，謂之爲旅。《詩·大雅》于時廬旅。《箋》廬舍其賓旅。《左傳·莊二十二年》羈旅之臣。《註》旅，客也。又《書·禹貢》蔡蒙旅平。《傳》祭山曰旅。《周禮·天官·掌次》王大旅上帝。《註》大旅上帝祭於圜丘。國

【百】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博陌切，音伯。《說文》十十也。从一白。數十十爲一百。百，白也。十百爲一貫。貫，章也。《徐曰》章，以詩言之一章也。百亦成數。會意字。《前漢·律歷志》紀于一，協于十，長于百，大于千，衍于萬。又眾多也。《易·繫辭》百官以治。《書·堯典》平章百姓。《後漢·明帝紀》百蠻貢職。又百里，劒名。百錬，刀名。見《古今注》。又百鷯。鳥名。見《大戴禮》。又百足，蟲名。《博物志》百足，一名馬蚿。又百合，草名。《譚子化書》山蚯化爲百合。又地名。隋百泉縣，唐百文縣。又國名。《北史·百濟傳》百濟

【圣功】谓至圣之功。《易·蒙》：“蒙以养正，圣功也。”唐玄宗《幸凤泉汤》诗：“阴谷含神爨，汤泉养圣功。”清王夫之《张子正蒙注·神化》：“庄生欲蔑圣功，以清虚无累之至为神人，妄矣。”2.谓帝王的功业。《晋书·乐志下》：“肃肃清庙，巍巍圣功。”唐韩愈《平淮西碑序》：“既还奏，羣臣请纪圣功，被之金石。”明李东阳《重谒孝陵有述》诗：“日月无私照，乾坤仰圣功。”3.神灵的功力。明杨慎《丹铅总录·地理·丘处机论海潮》：“大抵海水盈缩，譬乾象纵横耳，於理则无有边际，随风飘荡，莫能定准，何乃昼夜循环，不差度数，亦圣功道力不可思议

【耆定】1.达成。《诗·周颂·武》：“嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。”毛传：“耆，致也。”高亨注：“定，成也。”《晋书·乐志上》：“纂宣之绪，耆定厥功。”2.平定。宋岳珂《桯史·成都贡院》：“议以为乾德平僭伪，虽鸞舆不亲幸，而耆定一方，实为雋功。”章炳麟《五无论》：“中国之诗，《风》以道淫，《雅》《颂》以道杀。而言淫者，以‘窈窕’‘好逑’文之，言杀者，以‘神武’‘耆定’文之。”

【实】〔古文〕宲《唐韻》《廣韻》神質切《集韻》《類篇》《韻會》食質切，音失。《說文》實，富也。从宀从貫。貫，貨貝也。《廣韻》誠也，滿也。《增韻》充也，虛之對也。《易·本義》乾一而實，坤二而虛。《孟子》充實之謂美，充實而有光輝之謂大。《宋程頤曰》心有主則實，實則外患不能入。又華實。《晉語》華則榮矣，實之不知，請務實乎。《史記·商鞅傳》貌言華也，至言實也。又物成實也。《爾雅·釋草》果臝之、括樓昺疏。實卽子也。《禮·月令》季春，乃爲麥祈實。《註》謂於含秀求其成也。又品物也。《左傳·莊二十二年》庭實旅百。《註》庭之所實

【登三】1.谓功德登于三王之上。《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸞，扬乐颂，上减五，下登三。”李善注引李奇曰：“五帝之德，汉比为减；三王之德，汉出其上。”《史记·司马相如列传》：“上咸五，下登三。”裴駰集解引韦昭曰：“咸同於五帝，登三王之上。”《南齐书·王融传》：“习呼韩之旧仪，拜鑾舆之巡幸，然后天移云动，勒封岱宗，咸五登三，追踪七十。”唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“高祖以援疑拨乱，伏紫气而登三；太宗以端拱继明，自黄离而用九。”宋范仲淹《上张侍郎启》：“约史徇名，勉附青云之士