圣经贤傅紧关津，骚客诗家妙斧斤

【骚客】1.诗人，文人。唐刘知几《史通·叙事》：“昔文章既作，比兴由生，鸟兽以媲贤愚，草木以方男女。诗人骚客，言之备矣。”明张居正《翰林院读书说》：“故操觚染翰，骚客之所用心也。”李大钊《青春》：“或则幽闺善怨，或则骚客工愁。”2.指屈原。清纳兰性德《满庭芳·题元人芦洲聚雁图》词：“我欲行吟去也，应难问，骚客遗踪。湘灵杳，一樽遥酹，还欲认青峯。”

【家】〔古文〕《唐韻》古牙切《集韻》《韻會》《正韻》居牙切，音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經

【妙】《廣韻》《集韻》《正韻》彌笑切，音廟。神妙也。《易·說卦》神也者，妙萬物而爲言者也。《老子·道德經》衆妙之門。《莊子·寓言篇》自吾聞子之言，九年而大妙。《劉劭人物志》尤妙之人，含精于內，外無飾姿。又少年也。《杜甫詩》明公獨妙年。又纖媚也。《前漢·李夫人傳》妙麗善舞。又姓。見《姓苑》。又《集韻》弭沼切。與眇通。嫽妙，女貌。《漢·三老袁君》朕以妙身，襲表繼業。　別作玅。漢典考證：〔《易·繫辭》神也者，妙萬物而爲言者也。〕　謹照原文繫辭改說卦。 考證：〔《易·繫辭》神也者，妙萬物而爲言者也。〕　謹照原文繫辭改說

【斧斤】亦作“斧釿”。1.泛指各种斧子。《孟子·梁惠王上》：“斧斤以时入山林，材木不可胜用也。”北齐刘昼《新论·言苑》：“倕无斧釿，不能善斵。”唐杜甫《枯棕》诗：“交横集斧斤，凋丧先蒲柳。”清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“不需梁柱之材，故斧斤不至。”瞿秋白《饿乡纪程》十六：“然而又未尝闻斧斤之声而有丝毫转侧。”《宋史·剧可久传》：“刑法者，御人之衔勒，救弊之斧斤。”2.以斧子修削。亦喻指过分雕琢。明李东阳《桂岩书院为戴给事铣题》诗：“妙质归陶冶，良材谢斧斤。”清唐孙华《闲居写怀》诗之七：“大巧谢雕琢，神运非

【圣经】旧指儒家经典。隋王通《中说·天地》：“范宁有志於《春秋》，徵圣经而詰众传。”《新唐书·艺文志一》：“自孔子在时，方脩明圣经，以絀繆异。”宋王安石《兼并》诗：“礼义日已偷，圣经久堙埃。”明宋濂《故宋迪功郎庆元府学教授魏府君墓志铭》：“先生之言其於圣经深有合哉。”梁启超《致伍秩庸星使书》：“今宜倡义劝捐，凡华市繁盛之地，皆设建孔庙，立主陈器，使华工每值西人礼拜日，咸诣堂瞻仰拜謁，并听讲圣经大义，然后安息。”2.对佛教或其他宗教经典的泛称。元萨都剌《赠别鹫峰上人》诗：“圣经佛偈通宵读，苜蓿堆盘胜食肉。”黄人《＜

【贤】〔古文〕臤贒《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切，音弦。《說文》多才也。《玉篇》有善行也。《易·鼎卦》大亨，以養聖賢。又《繫辭》可久則賢人之德，可大則賢人之業。《書·大禹謨》野無遺賢。又《咸有一德》任官惟賢材。又《禮·內則》若富，則具二牲獻其賢者於宗子。《註》賢，猶善也。又勝也。《禮·投壷》某賢於某若干純。《註》以勝爲賢。又下見切，音現。《周禮·冬官考工記》《輪人》：五分其轂之長，去一以爲賢。《註》賢，大穿也。又《韻補》叶下珍切。《詩·小雅》我從事獨賢。叶上臣。《前漢·敘傳》旣登爵位，祿賜頤賢，布

【傅】《唐韻》《集韻》《韻會》方遇切，音付。師傅，官名。古者天子有太師，大傅，太保，爲三公。傅，傅之德義也。《詩·大雅》王命傅御，遷其私人。《箋》傅御者，貳王治事，謂冢宰也。《禮·文王世子》立太傅，少傅以養之。又同付。《史記·夏本紀》興人徒以傅土。《註》索隱曰：傅卽付也，謂付功屬役之事。又姓。又《正韻》芳無切。同敷。也。《前漢·文帝紀》傅納以言。《註》師古曰：傅讀曰敷，其言，而納用之。又《集韻》《韻會》符遇切，音附。近也。《周禮·冬官考工記》刺兵同强，舉圍欲重重欲傅人，傅人則密。《註》傅，近也。密，審也。又至也

【紧】《廣韻》《韻會》《正韻》居忍切，音謹。《說文》纏絲急也。《博雅》糾也。《玉篇》紉也。《唐書·百官志》議定天下州府爲兩輔、六雄、十望、十緊，及上中下之差。又《集韻》頸忍切，音胗。義同。○按《說文》在臤部，今倂入。ZDIC.NET汉典

【关津】1.水陆要道的关卡。《汉书·王莽传中》：“吏民出入，持布钱以副符传，不持者，厨传勿舍，关津苛留。”唐白居易《论行营状》：“茶盐估价，有司并已增加；水陆关津，四方多请率税。”赵朴初《滴水集·＜读唐人送金城公主诗次韵＞之二》：“雪岭锁关津，冰川阻锦轮。”2.指据守关卡的官吏。《资治通鉴·后梁太祖开平元年》：“军士或思乡里逃去，关津輒执之。”胡三省注：“关，往来必由之要处；津，济度必由之要处。”3.比喻学说的精髓。宋杨万里《题临川李才经文稿》诗：“圣经贤传紧关津，骚客诗家妙斧斤。”