生来未识衡阳路，安得相思有梦传

【生来】1.从小时候起；从来。唐李贺《嘲少年》诗：“自説生来未为客，一生美妾过三百。”宋陆游《渔翁》诗：“恨渠生来不读书，江山如此一句无。”《二十年目睹之怪现状》第八三回：“﹝言中丞﹞身边有一个四姨太太，生来最有机警。”2.犹天生。《水浒传》第六一回：“甘罗发早子牙迟，彭祖颜回寿不齐，范丹贫穷石崇富，八字生来各有时。”

【未】《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【识】〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會》設職切，音式。《說文》常也。一曰知也。《長箋》訓常無意義。《玉篇》識，認也。《增韻》能別識也。又見識也。《詩·大雅》不識不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產如舊相識。《老子·道德經》前識者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識。《揚子·法言》多聞見而識乎正道者，至識也。多聞見而識乎邪道者，迷識也。又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識。識，草也。又州名。《唐書·地理志》識利州屬高麗降戸州。又姓。見《姓纂》。又《廣韻》《集韻》《韻會》

【衡】〔古文〕《唐韻》戸庚切《集韻》《韻會》何庚切，音行。《書·舜典》同律度量衡。《前漢·律歷志》衡，平也。所以任權而均物，平輕重也。《荀子·禮論》衡誠懸矣，則不可欺以輕重。又《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《傳》璣衡，王者正天文之器，可運轉者。《漢書註》衡謂渾天儀也。又樓殿邊欄楯也。《前漢·袁盎傳》百金之子不騎衡。又勺柄，龍頭也。《周禮·冬官·玉人》大璋、中璋九寸，邊璋七寸，衡四寸。又眉目之閒也。《蔡邕·釋誨》揚衡含笑。《左思·魏都賦》盱衡而誥。又斗之中央也。《前漢·天文志》衡殷南斗。又橫也。《前漢·法志》

【阳】與陽同。見《字彙補》字註。（陽）〔古文〕《唐韻》與章切《集韻》《韻會》余章切《正韻》移章切，音羊。《玉篇》營天功，明萬物謂之陽。《說文》高明也。又日也。《詩·小雅》湛湛露斯，匪陽不晞。《傳》陽，日也。《左傳·文四年》天子當陽。《禮·祭義》殷人祭其陽。《註》陽謂日中時也。《孟子》秋陽以暴之。又《楚辭·遠遊》集重陽，入帝宮。《註》積陽爲天，天有九重，故曰重陽。又《玉篇》雙也。又月建。《爾雅·釋天》十月爲陽。《詩·小雅》歲亦陽止。又《爾雅·釋天》春爲靑陽。《註》氣淸而溫陽。又《爾雅·釋天》太歲在癸曰昭陽。又五月

【路】《唐韻》洛故切《集韻》《韻會》《正韻》魯故切，音賂。《說文》道也。《註》徐鉉曰：道路，人各有適也。《釋名》路，露也。人所踐蹈而露見也。《周禮·夏官·合方氏》掌達天下之道路。《爾雅·釋宮》路，旅途也。《註》途卽道也。《又》一達謂之道路。《註》長道。又《爾雅·釋詁》路，大也。《詩·大雅》厥聲載路。《箋》是時聲音則已大矣。又車也。《詩·魏風》殊異乎公路。《傳》路，車也。《周禮·春官·巾車》王之五路。《註》王在焉曰路。《左傳·桓二年》大路越席。《註》大路，玉路，祀天車也。《疏》路訓大也。君之所在，以大爲號，門曰路

【安】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》於寒切，案平聲。《說文》靜也，从女，在宀下。《廣韻》徐也，止也。《書·堯典》欽明文思安安。《註》安安，自然性之也。《益稷》安汝止。《註》謂止於至善也。又寧也，定也。《書·臯陶謨》在知人，在安民。《齊語》其心安焉，不見異物而遷焉。又危之對也。《前漢·賈誼傳》置之安處則安，置之危處則危。又佚樂也。《禮·表記》君子莊敬日强，安肆日偸。《左傳·僖二十三年》懷與安實敗名。又《諡法》和好不爭曰安。又何也。《禮·檀弓》吾將安仰。《楚辭·天問》九天之際，安放安屬。又與焉同。《正字通》安之於

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切，音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【相思】1.彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。汉苏武《留别妻》诗：“生当復来归，死当长相思。”南朝宋鲍照《代春日行》：“两相思，两不知。”宋刘过《贺新郎·赠张彦功》词：“客里归韉须早发，怕天寒，风急相思苦。”老舍《二马》第三段十三：“相思只有甜味，单思完全是苦的。”2.指相思病。金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“一天来好事里头藏，其间也没甚诸般丸散，写着箇专治相思的圣惠方。”清李渔《风筝误·鹞误》：“他若来讨，我只説二小姐为他害了相思，约他来会。”洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“别是发生了恋爱，犯了相思

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【梦】俗夢字。（夢）《唐韻》《集韻》《韻會》莫鳳切《正韻》蒙弄切，蒙去聲。覺之對，寐中所見事形也。《書·說命》夢帝賚子良弼。《詩·小雅》乃占我夢。《周禮·春官·占夢》以日月星辰占六夢之吉凶，一正夢、二噩夢、三思夢、四寤夢、五喜夢、六懼夢。《又》大卜掌三夢之法，一致夢、二觭夢，《註》奇怪之夢、三咸陟。《註》升也，進也，無思慮而有其夢。一作咸夢。《莊子·齊物論》昔者莊周夢爲蝴蝶，栩栩然胡蝶也。俄然覺，則蘧蘧然周也。《張子正蒙》夢形閉而氣專于內，夢所以緣舊于習心，飢夢取，飽夢與。又澤名。《書·禹貢》雲土夢作。又《司馬

【传】《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。又丁戀反。又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。又《說文》遽也