圣图夷九折，神化掩三分

【神化】神妙地潜移默化。语出《易·繫辞下》：“神而化之，使民宜之。”《文子·精诚》：“是故刑罚不足以移风，杀戮不足以禁奸，唯神化为贵。”《史记·滑稽列传》：“《诗》以达意，《易》以神化。”《淮南子·缪称训》：“心之精者，可以神化，而不可以导人。”2.谓神灵的教化。汉蔡邕《陈太丘碑》：“神化著於民物，形表图於丹青，巍巍焉其不可尚也，洋洋乎其不可测也。”南朝梁沉约《佛记序》：“然神化应感，参差互见。”3.犹圣化。圣王的教化。唐李德裕《黠戛斯朝贡图传序》：“布政宣室，以张神化；振兵朔野，以耀威灵。”明宋濂《送刘永泰还江

【三分】1.谓一分为三。《左传·襄公十一年》：“三分公室，而各有其一。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”清唐孙华《涿州怀古》诗：“三分巴蜀功成后，魂魄犹应恋故都。”2.指三国史话。宋孟元老《东京梦华录·京瓦伎艺》：“霍四究説《三分》，尹常卖《五代史》。”3.十分之三。元本高明《琵琶记·牛小姐盘夫》：“到如今，骨自道且説三分话，不肯全抛一片心。”茅盾《子夜》十七：“他们是不肯随便放过的，况又有三分酒遮了脸。”十份中的三份。《诗·召南·摽有梅》“其实七兮”唐孔颖达疏：“此梅虽

【圣图】的宏图。唐杜甫《重经昭陵》诗：“圣图天广大，宗祀日光辉。”《旧唐书·徐坚传》：“陛下诞膺灵命，中兴圣图，将弘羲轩之风，以光史策之美。”《宋史·乐志九》：“圣图广大，宗祊光辉。”典

【夷】〔古文〕《唐韻》《廣韻》以脂切《集韻》《韻會》《正韻》延知切，音姨。平也，易也。《詩·周頌》彼徂矣，岐有夷之行。又大也。《詩·周頌》降福孔夷。又安也，悅也。《詩·鄭風》旣見君子，云胡不夷。又等也，儕也。《禮·曲禮》在醜夷不爭。《史記·張良傳》諸將陛下等夷。又也。《禮·喪大記》男女奉尸夷於堂。《周禮·天官·凌人》大喪共夷槃冰，牀曰夷牀，衾曰夷衾，皆依尸爲言。又夷俟，展足箕坐也。《論語》原壤夷俟。又誅滅也。《前漢·法志》戰國時，秦用商鞅連相坐之法，造參夷之誅。又傷也。《易·序卦》故受之以明夷　。又芟也。《周禮

【九】《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》己有切，音久。數也。《說文》陽之變也。《易·乾·文言》乾元用九，天下治也。《列子·天瑞篇》一變而爲七，七變而爲九，九變者，究也。又算法曰九九。《韓詩外傳》齊桓公設庭爎待人士，不至。東野有以九九見者，曰：九九薄能耳，君猶禮之，况賢於九九者乎。《註》若今九章算法。又《荆楚歲時記》俗用冬至次日，數及九九八十一日爲寒盡。又《史記·騶衍傳》中國之外，有赤縣神州者九。又九之爲言多也。《公羊傳·僖九年》葵丘之會，桓公震而矜之，叛者九國，言叛者衆，非實有九國也。宋趙鵬飛曰：會葵丘惟六

【折】《唐韻》旨熱切《集韻》《韻會》《正韻》之列切，音浙。拗折也。《詩·鄭風》無折我樹。《周語》體解節折而共飮食之，於是乎有折俎。又斷之也。《易·賁象》君子以明庶政，無敢折獄。《疏》勿得直用果敢，折斷訟獄。又折中也。《前漢·貢禹傳》微孔子之言，亡所折中。又曲也。《禮·玉藻》折還中矩。《註》曲行宜方。還亦作旋。《史記·灌夫傳》吾益知吳壁中曲折，請復往。又屈也。《前漢·伍被傳》折節下士。又挫也。《史記·項羽紀》諸侯吏卒乗勝輕折辱秦吏卒。《前漢·蒯通傳》漢王一日數戰，亡尺寸之功，折北不救。又止也。《詩·大雅》予曰有禦