生贤禀真性，特立冠当朝

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【贤】〔古文〕臤贒《廣韻》《正韻》戸田切《集韻》《韻會》戸千切，音弦。《說文》多才也。《玉篇》有善行也。《易·鼎卦》大亨，以養聖賢。又《繫辭》可久則賢人之德，可大則賢人之業。《書·大禹謨》野無遺賢。又《咸有一德》任官惟賢材。又《禮·內則》若富，則具二牲獻其賢者於宗子。《註》賢，猶善也。又勝也。《禮·投壷》某賢於某若干純。《註》以勝爲賢。又下見切，音現。《周禮·冬官考工記》《輪人》：五分其轂之長，去一以爲賢。《註》賢，大穿也。又《韻補》叶下珍切。《詩·小雅》我從事獨賢。叶上臣。《前漢·敘傳》旣登爵位，祿賜頤賢，布

【真性】1.天性；本性。《庄子·马蹄》：“马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒，齕草饮水，翘足而陆：此马之真性也。”《北史·艺术传序》：“遂令时俗妖讹，不获返其真性。”唐李彦远《采桑》诗：“何以变真性，幽篁雪中緑。”明李贽《答马历山书》：“颠倒困踣之极，乃得彻见真性。”2.佛教语。谓人本具的不妄不变的心体。《楞严经》卷一：“此是前尘虚妄相想，惑汝真性。”唐慧能《坛经·般若品》：“一切般若智，皆从自性而生，不从外入，莫错用意，名为真性自用。”《景德传灯录·婆舍斯多》：“我今悟真性，无道亦无理。”3.指灵魂。《红楼梦》第五

【立】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力入切，音力。《說文》立，住也。《釋名》立，林也。如林木森然，各駐其所也。《廣韻》立，行立。《禮·曲禮》立必正方。又成也。《禮·冠義》而後禮義立。又堅也。《易·大過》君子以獨立不懼。《論語》三十而立。又樹立也。《易·說卦傳》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道曰仁與義。《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。《左傳·襄二十四年》穆叔曰：太上立德，其次立功，其次立言。又置也，建也。《書·牧誓》立爾矛。《周禮·天官》建其牧，立其監。《左傳·桓二年》師服曰：天子建國，諸侯立家

【冠】《唐韻》《集韻》《韻會》古丸切《正韻》沽歡切，音官。《說文》絭也，所以絭髮。从冖，元。冠有法制，故从寸。《徐曰》取其在首，故从元。古亦謂冠爲元服。《白虎通》冠者，卷也。卷持其髮也。《釋名》冠，貫也，所以貫韜髮也。《後漢·輿服志》上古穴居野處，衣毛冒皮。後世聖人見鳥獸有冠角胡，遂制冠冕纓緌。又姓。《風俗通》古者鶡冠子之後。又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，官去聲。《禮·曲禮》二十曰弱冠。《冠儀》冠者，禮之始也。故聖王重冠。《白虎通》男子幼，娶必冠。《韻會》男子二十加冠曰冠。又爲衆之首曰冠。《前漢·魏

【当朝】1.掌权；执政。《南史·柳元景传》：“元景起自将率，及当朝，理务虽非所长，而有弘雅之美。”宋王谠《唐语林·补遗三》：“此太尉当朝时，为私憾黜於此者。”2.指在位的皇帝。清洪昇《长生殿·权哄》：“休得把诬衊语，凭虚造，我与你同去面当朝。”1.本朝。《后汉书·党锢传序》：“时同郡河南尹房植有名当朝。”元本高明《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“做不得卿相当朝一品贵，到先做他朝臣待漏五更寒。”2.当代。唐杜甫《投赠哥舒开府翰二十韵》：“开府当朝杰，论兵迈古风。”