圣贤尺牍间，吊问相酬答

【吊问】吊祭死者，慰问其家属。《汉书·萧望之传》：“宜遣使弔问，辅其微弱，救其灾患，四夷闻之，咸贵中国之仁义。”唐李洞《题咸阳楼》诗：“弔问难知之，登攀强滴罇。”清蒲松龄《聊斋志异·周三》：“时州之东亦有狐居村民家，人共见为一白髮叟。叟与居人通弔问，如世人礼。”

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【酬答】亦作“酬荅”。亦作“醻答”。亦作“酧答”。1.应答。汉刘向《上＜子华子＞序》：“子华子之言，如持水纳石，不相醻答。”三国魏嵇康《与山巨源绝交书》：“而人间多事，堆案盈机，不相酬答，则犯教伤义。”清吴骞《扶风传信录》：“邻里来问事者，填咽门户，仲仙一一与相酧答。”茅盾《色盲》：“他勉强镇定着，搜索出一些话来和眼前的女主人酬答。”2.酬谢；报答。元秦简夫《赵礼让肥》第四折：“既当日你金银曾受来，我如今这酬答何推拒？”《二刻拍案惊奇》卷十八：“贫道也要老丈到我山居中，寻几味野蔬，少少酧答厚意一番。”李劼人《天魔

【圣贤】1.圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。《易·鼎》：“彖曰：圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。”汉司马迁《报任少卿书》：“《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。”北齐颜之推《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝、慎言、检迹、立身、扬名，亦已备矣。”唐韩愈《重答张籍书》：“吾子不以愈无似，意欲推而纳诸圣贤之域。”明王守仁《传习录》卷上：“知而不行，只是未知，圣贤教人知行，正是要復那本体，不是着你只恁的便罢。”清秋瑾《同胞苦》歌：“手提白刃觅民贼，捨身救民是圣贤。”老舍《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像

【尺牍】长一尺的木简。古代用以书写。《后汉书·北海靖王兴传》：“及寝病，帝驛马令作草书尺牘十首。”李贤注：“《説文》云：‘牘，书版也。’盖长一尺，因取名焉。”《三国志·魏志·胡昭传》：“胡昭善史书，与钟繇、邯郸淳、卫顗、韦诞并有名，尺牘之迹，动见楷模。”《文选·谢瞻＜王抚军庾西阳集别作＞诗》：“谁谓情可书，尽言非尺牘。”李周翰注：“言一尺之版，不可尽其情也。”明徐渭《会稽县志诸论·山川论》：“一圣君、一贤相，书天下九之一之山川，不满一尺牘；今志会稽者，书天下千之一之山川，乃累数十纸而未终。”2.信札，书信。《史记

【间】〔古文〕《唐韻》古閑切《集韻》《韻會》居閑切《正韻》居顏切，音蕑。《說文》隙也。从門从月。會意，亦形。《徐鍇曰》門夜閉。閉而見月光，是有閒也。《禮·樂記》一動一靜者，天地之閒也。《莊子·山木篇》周將處夫材不材之閒。又《史記·郭解傳》洛陽人有相讐者，邑中賢豪，居閒以十數，終不聽。《註》居中爲他道和輯之。《周語》我先王不窋，用失其官，而自於戎、翟之閒。又容也。《禮·文王世子》凡待坐於大司成者，遠近閒三席。《註》閒，猶容也。《前漢·文帝紀》願請閒。《師古註》閒，容也。猶今言中閒也。請容暇之頃，當有所也。又也。《