生憎无赖客，死忆有情人

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【憎】《唐韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切《正韻》咨登切，音增。《說文》惡也。从心曾聲。《詩·小雅》伊誰云憎。

【无赖】才干；不中用。《史记·张释之冯唐列传》：“上问上林尉诸禽兽簿。十餘问，尉左右视，尽不能对。虎圈嗇夫从旁代尉对上所问禽兽簿甚悉……文帝曰：‘吏不当若是耶？尉无赖！’”裴駰集解引张晏曰：“才无可恃。”《通典·选举六》：“有文无赖者计日可升，有用无文者终身不进。”2.指撒泼放刁等恶劣的行为。《宋书·始安王休仁传》：“休祐平生，狼抗无赖。”《新五代史·梁文惠皇后王氏传》：“太祖壮而无赖，县中皆厌苦之。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“潘华益无顾忌，日逐与无赖小人酒食游戏。”柳青《铜墙铁壁》第十六章：“你要好好走

【客】《唐韻》苦格切《集韻》《韻會》《正韻》乞格切，坑入聲。《說文》寄也。从宀各聲。又《廣韻》賔客。《周禮·秋官》大行人掌大賔之禮，及大客之儀。《註》大賔爲五等諸侯，大客卽其孤卿。又《司儀》諸公相爲賔，諸公之臣相爲國客。又主客。《禮·郊特牲》天子無客禮，莫敢爲主焉。又《左傳·僖二十四年》宋，先代之後也，於周爲客。又凡自外至者皆曰客。《易·需卦》有不速之客三人來，敬之終吉。又外亦曰客。《易·繫辭》重門擊柝，以待暴客。又姓。《正字通》漢客孫，廣德人。又叶苦各切，音恪。《詩·小雅》所謂伊人，於焉嘉客。叶上夕藿。夕音削

【死】〔古文〕《廣韻》息姊切《集韻》《韻會》《正韻》想姊切，斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。

【忆】《廣韻》於力切《集韻》《韻會》乙力切《正韻》伊昔切，音抑。念也，思也，記也。《古詩》下有長相憶。　《增韻》古作意，誤。

【有】〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。又《繫辭》富有之謂大業。又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘

【情人】1.感情深厚的友人。南朝宋鲍照《翫月城西门廨中》诗：“迴轩驻轻盖，留酌待情人。”《太平广记》卷三八七引唐袁郊《甘泽谣·圆观》：“惭愧情人远相访，此身虽异性长存。”唐韦应物《送汾城王主簿》诗：“芳草归时徧，情人故郡多。”《儒林外史》第三十回：“吾兄生平可曾遇着一个知心情人么？”2.恋人。《乐府诗集·清商曲辞一·子夜四时歌秋歌二》：“情人不还卧，冶游步明月。”宋赵令畤《商调蝶恋花·莺莺传》鼓子词：“花动拂墙红萼坠，分明疑是情人至。”明汤显祖《牡丹亭·写真》：“也有美人自家写照，寄与情人。”巴金《春天里的秋天》