神交故国三千里，目断中原四百州

【目断】望到看不见。唐丘为《登润州城》诗：“乡山何处是，目断广陵西。”宋晏殊《诉衷情》词：“凭高目断，鸿雁来时，无限思量。”元王实甫《西厢记》第二本第一折：“无语凭阑干，目断行云。”王季思校注：“目断，犹云望断。”清陈维崧《望湘人·寓楼微雪咏隔垣所见》词：“枉目断瑶堦，难递飞琼音信。”

【中】〔古文〕《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺

【原】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元。《說文》高平曰原，人所登。《爾雅·釋地》大野曰平，廣平曰原。《周禮·地官·大司徒》辨其山林澤墳衍原隰之名物。《禮·月令》孟夏，令野虞出行田原，爲天子勞農。又《前漢·食貨志》農漁商賈四者，衣食之原。《董仲舒傳》道之大，原出於天。《司馬相如傳》爾陿游原。《註》孟康曰：原，本也。又《爾雅·釋言》原，再也。《疏》重再也。《易·比卦》原筮元永貞。《朱傳》必再筮，自審有元善長永正固之德。《禮·文王世子》命膳宰曰：末有原。《註》末，勿也。謂所食之餘，不可再進也。《前漢·禮樂

【四百州】天下有州三百余，后以其成数“四百州”指我国全土。宋汪元量《湖州歌》之六：“夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。”清黄遵宪《再述》诗：“羽檄飞驰四百州，先防狼角后髦头。”柳亚子《放歌》：“沉沉四百州，尸冢遥相望。”汉

【神交】谓心意投合，深相结托而成忘形之交。《三国志·吴志·诸葛瑾传》“子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也”裴松之注引晋虞溥《江表传》：“孤与子瑜，可谓神交，非外言所閒也。”唐骆宾王《秋日送尹大赴京》诗序：“虽道术相望，协神交於灵府，而风烟悬隔，贵申心於翰林。”明徐复祚《投梭记·哭友》：“神交忆昔许相同，死别生离一梦中。”2.指彼此慕名而未谋面的交谊。元刘南金《和黄溍卿客杭见寄》：“十载神交未相识，卧淹幽谷恨羈穷。”成仿吾《＜张闻天早年译剧选＞序》：“我与闻天同志是神交在先，谋面在后。”3.梦魂相交会。形容思慕的深切。

【故国】历史悠久的国家。《孟子·梁惠王下》：“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也。”2.已经灭亡的国家；前代王朝。南唐李煜《虞美人》词：“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词：“故国神游，多情应笑我，早生华髮。”况周颐《蕙风词话》卷三：“﹝南宋遗民词﹞多悽惻伤感，不忘故国。”3.本国；祖国。《战国策·燕策三》：“昔者，柳下惠吏於鲁，三黜而不去。或谓之曰：‘可以去。’柳下惠曰：‘苟与人之异，恶往而不黜乎？犹且黜乎，寧於故国尔。’”南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“见故国之旗鼓，感平生

【三】〔古文〕弎《唐韻》《集韻》《韻會》蘇甘切《正韻》蘇監切，颯平聲。《說文》三，天地人之道也。謂以陽之一合隂之二，次第重之，其數三也。《老子·道德經》一生二，二生三，三生萬物。《史記·律書》數始於一，終於十，成於三。又《周禮·冬官考工記》凡兵無過三其身。又《左傳·昭七年》士文伯曰：政不可不愼，務三而已。一擇人，二因民，三從時。又《晉語》民生於三，事之如一。又《周語》人三爲衆，女三爲粲，獸三爲羣。又姓。明三成志。又漢複姓。屈原之後有三閭氏，三飯尞之後有三飯氏，三州孝子之後有三州氏。又去聲。《韻會》蘇暫切。《論語

【千里】指路途遥远或面积广阔。《左传·僖公三十二年》：“师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心，且行千里，其谁不知。”《后汉书·公孙瓒传》：“今吾诸营楼樐千里，积谷三百万斛，食此足以待天下之变。”唐孟郊《喜雨》诗：“朝见一片云，暮成千里雨。”