神君聪明无我责，为我驱兽攘龙蛟

【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切，音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音

【君】〔古文〕《唐韻》舉云切《集韻》《韻會》拘云切，音軍。《說文》尊也。从尹，發號，故从口。《白虎通》君者，羣也，羣下歸心也。《易·師卦》大君有命。《書·大禹謨》皇天眷命，奄有四海，爲天下君。又凡有地者，皆曰君。《儀禮·子夏傳》君，至尊也。《註》天子，諸侯，及卿大夫有地者皆曰君。《晉語》三世仕家君之。又夫人亦稱君。《詩·鄘風》我以爲君。《傳》君國小君。《箋》夫人對君稱小君。《論語》邦君之妻，邦人稱之曰君夫人。稱諸異邦曰寡小君，異邦人稱之亦曰君夫人。又子稱父母曰君。《易·家人》家人有嚴君焉，父母之謂也。又子孫稱先

【聪明】灵敏。《易·鼎》：“巽而耳目聪明。”《墨子·节用中》：“古者圣王，制为饮食之法，曰：足以充虚继气，强股肱，耳目聪明则止。”《后汉书·班超传》：“衰老被病，头髮无黑，两手不仁，耳目不聪明。”宋欧阳修《常州张卿养素堂》诗：“志在言谈犹慷慨，身闲耳目益聪明。”明刘基《郁离子·瞽聩》：“人有耳目，而见闻有所不及，恒思所以聪明之。”清戴名世《戴母唐孺人寿序》：“孺人今行年七十，聪明强健，无异曩昔。”2.谓明察事理。《荀子·王霸》：“聪明君子者，善服人者也。”《史记·五帝本纪》：“﹝黄帝﹞长而敦敏，成而聪明。”张守节

【无我】1.没有自我；没有我这个人。《宋书·谢庄传》：“江东无我，卿当独秀。我若无卿，亦一时之杰也。”2.不抱一己之见；无私心，忘我。《关尹子·三极》：“圣人师万物，惟圣人同物，所以无我。”宋苏轼《司马温公神道碑》：“二圣忘己，惟公是式；公亦无我，惟民是度。”金元好问《四哀诗·李钦叔》：“文采是人知子重，交朋无我与君深。”3.佛教语。谓世界上不存在实体的自我，以诸法无我为根本义。唐王维《能禅师碑》：“禪师默然受教，曾不起予。退省其私，迥超无我。”唐鲍溶《赠僧戒休》诗：“风行露宿不知贫，明月为心又是身。欲问月中无我

【为我】战国时期杨朱主张的“损一毫利天下不与，悉天下奉一身不取”的学说。《孟子·尽心上》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”

【驱】〔古文〕敺《唐韻》豈俱切《集韻》《韻會》虧于切《正韻》丘于切，音區。《玉篇》逐遣也。《禮·月令》驅獸毋害五穀。又《說文》走馬謂之馳，策馬謂之驅。《玉篇》驟也，奔馳也。《易·比卦》王用三驅失前禽。又軍前鋒曰先驅，次前曰中驅。又《集韻》《韻會》祛尤切，音丘。義同。《詩·鄘風》載馳載驅，歸唁衞侯。《陸雲賦》昶愁心以自邁，肅旁人以曾驅。詔河馮以淸川，命湘娥而安流。又《廣韻》《集韻》《韻會》區遇切，音姁。義同。《班固·東都賦》舉伐鼓，申令三驅。輕車霆激，驍騎電騖。《陶侃相風賦》華蓋警乗，奉引先驅。豹飾在後，葳蕤先路

【兽】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》舒救切，音狩。《說文》守備者。从嘼从犬。《爾雅·釋鳥》四足而毛謂之獸。《書·益稷》百獸率舞，庶尹允諧。《周禮·天官》獸人掌罟田獸，辨其名物。又《天官·庖人》六獸。《註》鄭司農云：六獸：麋、鹿、熊、麕、野豕、兔也。又《儀禮·特牲饋食禮》棜在其南，南順。實獸于其上，東首。《註》獸，腊也。zdic.net漢典

【龙蛟】蛟龙。北齐陆卬等《皇夏乐》诗：“风云驰九域，龙蛟跃四溟。”2.喻凶横暴虐者。宋苏辙《巫山庙》诗：“神君聪明无我责，为我驱兽攘龙蛟。”典