神谟庙算万全举，天时既至须人谋

【天】〔古文〕兲《唐韻》《正韻》他前切《集韻》《韻會》他年切，腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細

【时既】寿终。《淮南子·俶真训》：“是故伤死者其鬼嬈，时既者其神漠。”高诱注：“既，尽也。时既当老者，则神寂漠也。”吴承仕校理：“‘时既’与‘伤死’对文，一则横死，一则寿终也。”

【至】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。

【人谋】1.谓与众人商议谋划。《易·繫辞下》：“人谋鬼谋，百姓与能。”王弼注：“人谋，况议於众以定失得也。”孔颖达疏：“谓圣人欲举事之时，先与人众谋图，以定得失。”2.众议；人的谋划。《后汉书·光武帝纪赞》：“灵庆既启，人谋咸赞。”唐杜甫《石犀行》诗：“先王作法皆正道，诡怪何得参人谋。”3.指人为的努力。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“曹操比於袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。”漢

【万全】一失；绝对安全。《韩非子·饰邪》：“悬衡而知平，设规而知圆，万全之道也。”《史记·黥布列传》：“夫大王发兵而倍楚，项王必留；留数月，汉之取天下可以万全。”宋苏轼《论给田募役状》：“若用买田募役，譬如私家变金银为田产，乃是长久万全之策。”鲁迅《伪自由书·出卖灵魂的秘诀》：“那真是无可奈何的呵－－因为那时候‘仇恨鬼’是不肯走的，这始终是中国民族性的污点，即为日本计，也非万全之道。”汉

【举】〔古文〕《廣韻》居許切《集韻》《韻會》苟許切，音莒。《說文》對也。一曰輿也。《徐曰》輿輦。《增韻》扛也。又挈也。《廣韻》擎也。《周禮·冬官考工記·廬人》兵同强，圍欲細。《註》，謂手所操。《杜甫詩》觴白眼望靑天。又《增韻》立也。《左傳·文元年》楚國之，恆在少者。《註》，立也。又言也。《禮·曲禮》主人不問，客不先。又《雜記》過而君之諱，則起。《註》，猶言也。又動也。《楚語》夫事君者，不爲外內行，不爲豐約。《註》，動也。《前漢·張蒼傳》人主無過。又《韻會》稱也，揚也，拔也。《禮·檀弓》所於晉國，管庫之土，七十有