神禹宏疏凿,流传山海经
神禹宏疏凿,流传山海经释义
【流传】传下来;传播开。《墨子·非命中》:“声闻不废,流传至今。”宋罗大经《鹤林玉露》卷三:“当时吴濞、邓通,皆得自铸钱,独多流传,至今不絶。其轻重适中,与今钱略相似。”清陈廷焯《白雨斋词话》卷三:“徐电发词,当时盛负重名,至於流传海外,可谓荣矣。”秦牧《艺海拾贝·核心》:“那些平白如话,而又表达了群众心声或者阐述了深刻思想的诗句,可以世代流传。”
【山海经】书名。我国古代地理名著。作者不详。大约成书于战国时期,西汉初又有所增删。内容主要为民间传说中的地理知识,包括山川、道里、部族、物产、草木、鸟兽、祭祀、医巫、风俗等,内容多怪异,保存了不少古代神话传说和史地材料,为世界上最早的有关文献。2.喻指漫无边际的谈说。洪深《香稻米》第一幕:“今年夏天,大保放暑假回来,不是他们总在一起玩玩笑笑,荷香不是顶喜欢大保说‘山海经’吗?”《人民日报》1955.1.12:“在生产时间,别人都聚精会神注意机器,她却东奔西跑找人谈‘山海经’。”3.指利用山、水资源的措施。《人民日报
【神】〔古文〕《唐韻》食鄰切《集韻》《韻會》乗人切,音晨。《說文》天神,引出萬物者也。《徐曰》申卽引也,天主降氣,以感萬物,故言引出萬物。又《皇極經世》天之神棲乎日,人之神棲乎目。又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通,神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者,變化之極,妙萬物而爲言,不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂爲神,隂魄爲鬼。氣之伸者爲神,屈者爲鬼。又諡法。《史記》民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切,音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神,音
【禹】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》王矩切,音羽。夏王號。《顏師古·曰》禹湯皆字,三王去唐之文,從高古之質,故夏商之王皆以名爲號。又姓。《王憎孺·百家譜》蘭陵蕭道游娶禹氏。又諡法。《史記·裴註》受禪成功曰禹。《書疏》淵源流通曰禹。又《玉篇》舒也。又《說文》蟲也。
【宏】《唐韻》戸萌切《集韻》《韻會》乎萌切,音峵。《說文》屋深響也。《玉篇》大也。《增韻》廣也。《書·盤庚》用宏兹賁。《註》宏賁皆大也,謂宏大此大業也。又《周禮·冬官考工記》梓人爲筍虡臝屬,大聲而宏,則於鐘宜。又宏宏。《集異記》山卿撰蒼龍宮新溪銘云:新宮宏宏,崇軒。又宏父,官名。《書·酒誥》宏父定辟。《註》事官司空也,主制其疆界,以定法也。又《岳珂·追感詩》心術參堯運,規模紹漢宏。又《正字通》宏與谹閎洪通。《前漢·司馬相如傳》崇論谹議。《史記》作閎。《揚雄傳》閎言崇議。又《華陽國志》文學聘士洛下宏,字長公,閬中
【疏】《唐韻》所菹切《集韻》《韻會》山於切《正韻》山徂切,音梳。《說文》通也。本作。今作疏。《禮·樂記》淸廟之瑟,朱絃而疏越。《註》越,瑟底孔也。畫疏之,使聲遲也。《疏》疏,通也。使兩頭孔相連而通,孔小則聲急,孔大則聲遲。《經解》疏通知遠。又遠也。《詩·大雅》予曰有疏附。《傳》率下親上曰疏附。《箋》疏附,使疏者親也。《禮·曲禮》夫禮者,所以定親疏。又麤也。《詩·大雅》彼疏斯粺。《箋》疏,麤也。謂糲米也。《禮·玉藻》客飧,主人辭以疏。《註》飧者,美主人之食也。疏之言麤也。又《郊特牲》疏布之尚,反女功之始也。又分也