涉世已经三折臂,浮生空白一分头

涉世已经三折臂,浮生空白一分头

诗句读音
涉世已经三折臂平仄:仄 仄 仄 平 平 平
韵脚:去五寘
拼音: shè shìyǐ jīngsān zhébì|bei
浮生空白一分头平仄:平 平 平 平 平 平 平
拼音: fúshēngkōng|kòng|kǒngbáiyīfēn tóu

涉世已经三折臂,浮生空白一分头释义

【涉世】史记·老子韩非列传》:“故此二子者(指伊尹、百里奚),皆圣人也,犹不能无役身而涉世如此其污也。”唐唐彦谦《第三溪》诗:“早知涉世真成梦,不弃山田春雨犂。”谢觉哉《不惑集·交心》:“涉世不深的和在新社会长大的青年学生则不一样。”

【已经】1.业已经过;业已经历。晋干宝《搜神记》卷十五:“父母强逼,乃出聘刘祥,已经三年,日夕忆君,结恨致死,乖隔幽途。”宋叶适《上执政荐士书》:“窃以近岁海内方闻之士……可以卓然当国家之用者,宜不为少,而其间虽有已经选用,不究才能,尝预荐闻,未蒙旌擢。”明何良俊《四友斋丛说·史三》:“松江旧有水利通判一员,谓之治农官,嘉靖中以为冗员,已经裁省。”2.副词。表示事情完成或时间过去。巴金《<秋>序》:“现在我已经嗅到春天最初的气息了。”如:天已经黑了,他们还没有收工。

【三折】指三折笔。唐太宗《笔法诀》:“为波必磔,贵三折而遣毫。”元陈绎曾《翰林要诀·圆法》:“上点如右足立定,取力下屈如右股三折。”参见“三折笔”。1.多次受挫。《史记·魏世家》:“寡人不佞,兵三折於外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。”唐张说《登九里台是樊姬墓》诗:“志阐三折后,愁值二毛前。”清龚自珍《知归子赞》:“於斯时也,猝焉而与其向者灵异智慧之心遇,遇而不逝,乃决定其心,盖三累三折之势,知有佛矣。”2.指路途多次转折。南朝梁沉约《白马篇》:“赤坂途三折,龙堆路九盘。”3.指三折肱。

【臂】《唐韻》《集韻》《韻會》義切,音嬖。《說文》手上也。《廣韻》肱也。《增韻》腕也。《正字通》今謂自肩至肘曰臑,自肘至腕曰臂。《釋名》臂,裨也,在旁曰裨也。《又》殿也,高厚有殿遌也。《山海經》大荒之中有人,反臂,名曰天虞。《又》長臂國,捕魚水中,兩手各操一魚。又牲之肩脚亦謂臂。《禮·少儀》大牢則以牛左肩臂臑,折九箇。《疏》臂臑,謂肩腳也。

【浮】《唐韻》縛牟切《集韻》《韻會》房尤切《正韻》房鳩切,音罘。《說文》氾也。《論語》乗桴浮於海。又順流曰浮。《書·禹貢》浮于濟漯。又濟涉腰瓠曰浮。《淮南子·釋山訓》百人抗浮。《註》浮,瓠也。又溢也,過也。《禮·坊記》君子與其使食浮于人也,寧使人浮于食。又先時曰浮。《書·盤庚》鮮以不浮于天時。又輕也。《楚語》疏其穢而鎭其浮。又浮浮,氣烝貌。《詩·大雅》烝之浮浮。又雨雪盛貌。《詩·小雅》雨雪浮浮。又衆彊貌《詩·大雅》江漢浮浮。又浮沉,無定之意。《詩·小雅》載沉載浮。又《小爾雅》浮,罰也。謂罰爵也。《禮·投壷》無偝

【生】〔古文〕《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切,音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅,壅則哽,哽而不止則跈,跈則衆害生。《註》生,起也。又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生,獨陽不生,獨天不生,三合然後生。又出也。《易·觀卦》上九觀其生,君子無咎。《註》生,猶動出也。又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生,猶養也。賢臣之老者,王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚,而十年敎訓。又《韻會》死之對也。《孟子》生,亦我所欲也。《前漢·文帝紀》

【空】《唐韻》《正韻》苦紅切《集韻》《韻會》枯公切,音崆。空虛也。《史記·天官書》赤帝行德天牢,謂之空。又大也。《詩·小雅》在彼空谷。《傳》大也。又盡也。《爾雅·釋詁》空,盡也。《詩·小雅》杼柚其空。又太空,天也。又地名。《爾雅·釋地》北戴斗極爲空桐。《左傳·哀二十年》宋公遊于空澤。《註》空澤,宋地。《史記·殷本紀註》伊尹生于空桑。《前漢·地理志》京兆縣十二,其三曰船司空。《註》縣名。本主船之官,遂以爲縣。又《武帝紀》元鼎五年,行幸雍遂,踰隴登空同。《註》空同,山名。亦作崆峒。《山海經》白馬山又北二百里曰空桑之

【白】〔古文〕《唐韻》旁陌切《集韻》《韻會》《正韻》薄陌切,音帛。《說文》西方色也。隂用事,物色白。从入合二,二隂數也。《釋名》啓也。如水啓時色也。《爾雅·釋天》秋爲白藏。《疏》秋之氣和,則色白而收藏也。《周禮·冬官考工記》書繪之事,西方謂之白。《書·禹貢》冀州,厥土惟白壤。靑州,厥土白墳。又《禮·檀弓》殷人尚白。又《增韻》素也。潔也。《易·賁卦》白賁无咎。《註》其質素,不勞文飾也。又《說卦》巽爲白。《疏》風吹去塵,故潔白也。又明也。《禮·曾子問》當室之白。《註》謂西北隅得戸明者也。《荀子·正名篇》說不行,則白

【一】〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切,漪入聲。《說文》惟初大始,道立於一。造分天地,化成萬物。《廣韻》數之始也,物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一,一生二。又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政,其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意,而爲內外傳數萬言,其語頗與齊魯閒殊,然其歸一也。又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以

【分头】1.分别,各自。《水浒传》第一○六回:“李俊等夺了水门,当下鲍旭等那伙大虫,拥卫凌振施放轰天子母号炮,分头去放火杀人。”《红楼梦》第一○五回:“一言未了,老赵家奴番役,已经拉着本宅家人领路,分头查抄去了。”《文明小史》第六回:“主意打定,各自分头办事。”巴金《探索与回忆·怀念烈文》:“再由他抄录几份,交给熟人主编的刊物《作家》、《译文》、《文季月刊》分头找人签名后发表出来。”唐温庭筠《过分水岭》诗:“岭头便是分头处,惜别潺湲一夜声。”唐杜荀鹤《和友人送弟》诗:“干戈閙日分头去,山水寒时信路行。”2.离别。