市廛城郭依元在，亲戚交游过半非

【戚】《廣韻》《集韻》《韻會》倉歷切，音磩。《正字通》戉類。《六書精薀》戉之白者，爲之錫劑，以文之不專用武也。《司馬法》殷執白戚。《詩·大雅》干戈戚揚。《註》戚，斧也。《釋名》戚，慼也。斧以斬斷，見者慼懼也。又親也。《詩·大雅》戚戚兄弟。《傳》戚戚，內相親也。正義曰：戚戚，猶親親也。又哀也。《論語》喪與其易也寧戚。《註》哀戚也。又憂也。《論語》小人長戚戚。《註》戚戚，憂貌。又惱也。《書·金滕》未可以戚我先王。《蔡註》戚，憂惱之意。又憤也。《禮·檀弓》慍斯戚。《註》戚，憤恚也。又醜疾人曰戚施。《詩·邶風》得此戚施

【交游】亦作“交游”。1.朋友。《管子·权修》：“观其交游，则其贤不肖可察也。”唐韩愈《唐故朝散大夫郑君墓志铭》：“君天性和乐，居家事人，与待交游，初持一心，未尝变节。”清王晫《今世说·德行》：“﹝萧伯升﹞豪詄自喜，意气卓犖，交游满天下。”鲁迅《书信集·致宫竹心》：“至于地方一层，实在毫无办法想了。因为我并无交游，止认得几个学校。”2.交际；结交朋友。《荀子·君道》：“其交游也，缘类而有义。”汉王符《潜夫论·务本》：“列士者，以孝悌为本，以交游为末。”宋王安石《与陈和叔内翰书》：“与和叔交游三十年，非敢相求於末度

【过半】超过一半。《易·繫辞下》：“知者观其彖辞，则思过半矣。”《宋书·王敬弘何尚之传论》：“民户境域，过半於天下。”唐韩愈《寄崔二十六立之》诗：“君看一时人，几辈先腾驰。过半黑头死，阴虫食枯骴。”元赵复《＜杨紫阳文集＞序》：“学者当自得於过半之思，非尺喙所能尽也。”茅盾《子夜》十五：“女工中间的进步分子已经损失过半，目下群众基础是比较的薄弱了。”

【非】《唐韻》甫微切《集韻》《韻會》匪微切，音飛。《說文》違也。从飛下翄，取其相背。《玉篇》不是也。《書·說命》無恥過作非。《易·繫辭》辨是與非。又《玉篇》下也。又《玉篇》隱也。又《增韻》訾也。《孝經·五章》非聖人者無法，非孝者無親。又《玉篇》責也。《前漢·魏相傳》使當世責人非我。又山名。《山海經》非山之首，其上多金玉。又姓。《風俗通》非子，伯益之後。又《集韻》《韻會》《正韻》尾切，音斐。《集韻》本作誹。謗也。《前漢·食貨志》不入言而腹非。《史記·平準書》作腹誹。又《鼂錯傳》非謗不治。《註》非，讀曰誹。又《韻會

【市廛】1.市中店铺。语本《孟子·公孙丑上》：“市，廛而不征。”赵岐注：“廛，市宅也。”晋左思《蜀都赋》：“亚以少城，接乎其西，市廛所会，万商之渊。”鲁迅《书信集·致许寿裳》：“今路上虽已见中国行人，而迁去者众，故市廛未开。”2.指店铺集中的市区。南朝宋谢灵运《山居赋》：“山居良有异乎市廛。”《宣和遗事》前集：“由后载门出市私行，可以恣观市廛风景。”胡也频《光明在我们的前面》：“那闹声，并不是市廛的喧嚷。”

【城郭】“城廓”。1.城墙。城指内城的墙，郭指外城的墙。《逸周书·籴匡》：“宫室城廓脩为备，供有嘉菜，於是日满。”孔晁注：“廓与郭同。”《礼记·礼运》：“大人世及以为礼，城郭沟池以为固。”孔颖达疏：“城，内城；郭，外城也。”唐杜甫《越王楼歌》：“孤城西北起高楼，碧瓦朱甍照城郭。”清许秋垞《闻见异辞·返魂奇事》：“但觉飘忽凌空，身如生翅，俄而望见城郭宫殿。”2.泛指城市。《史记·万石张叔列传》：“城郭仓库空虚，民多流亡。”宋苏轼《雷州》诗之六：“杀牛挝鼓祭，城郭为倾动。”李一《荆宜施鹤光复记》六：“二十八日早，宜昌

【依】《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。又姓。又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。又喻也。

【元】《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音原。《精薀》天地之大德，所以生生者也。元字从二从人，仁字从人从二。在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長。《易·乾卦》元者，善之長也。又《爾雅·釋詁》元，始也。又《廣韻》長也。又大也。《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。《註》師古曰：更受天之大命。又首也。《書·益稷》元首明哉。《前漢·班固敘傳》上正元服。《註》師古曰：元，首也。故謂冠爲元服。又本也。《後漢·班固傳》元元本本。又百姓曰元元。《戰國策》制海內，子元元。《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。《註》古者謂人云善人，因善爲元

【在】《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。又存也。《論語》父母在。又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。又姓。晉汝南太守在育。又脾神曰常在，見《黃庭經》。又昨代切，音載。義同。又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙之所在。解佩纕以結言兮，