世传浣溪女，声迹疑谬悠

【声迹】亦作“声跡”。1.声望与事迹。《后汉书·李法传》：“﹝李法﹞出为汝南太守，政有声迹。”北魏杨衒之《洛阳伽蓝记·大统寺》：“苏秦时未有佛法，功德者不必是寺，应是碑铭之类，颂其声跡也。”宋文天祥《出真州》诗序：“予平生仕宦，声迹比比，不曾至淮。”《元典章·台纲二·体察》：“提刑按察司除声跡不好者，仰御史臺体察，虽未任满，许行奏代。”明李东阳《武昌府学重修记》：“张公以《春秋》举进士，绩学翰林，歷著声跡。”《续资治通鉴·元世祖至元三十年》：“边远见职有声迹者，使之内迁。”2.犹言音讯行踪。五代王定保《唐摭言·恶

【疑】〔古文〕《唐韻》語其切《集韻》魚其切《韻會》凝其切，音宜。惑也。《廣韻》不定也。《易·乾卦》或之者，疑之也。《禮·坊記》夫禮者所以章疑別微。以爲民坊者也。《疏》疑謂是非不決，當用禮以章明之。又度也。《儀禮·士相見禮》凡燕見于君，必辨君之南面，若不得，則正方不疑君。《註》疑，度也，不可預度君之面位，邪立嚮之。又《廣韻》恐也。又《增韻》似也，嫌也。又《爾雅·釋言》戾也。又山名。《淮南子·原道訓》九疑之南，陸事寡而水事衆。《註》九疑，山名也。在蒼梧。又神名。《山海經》符惕之山，其上多椶柟，下多金玉，神江疑居之。

【谬悠】虚空悠远。引申为荒诞无稽。《庄子·天下》：“庄周闻其风而悦之，以谬悠之説，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵而不儻，不以觭见之也。”成玄英疏：“谬，虚也。悠，远也。”宋苏轼《次韵周开祖长官见寄》：“此生岁月行飘忽，晚节功名亦谬悠。”严复《救亡决论》：“方其为学也，必无谬悠影响之谈，而后其应事也，始无颠倒支离之患。”

【世传】世代相传；世代相传下来的。《庄子·天下》：“旧法世传之史尚多有之。”宋沉作喆《寓简》卷十：“吾自高僧，世传种花。”老舍《二马》第三段三：“伊牧师不很赞成这个办法，本着他的英国世传实利主义，他很愿意叫他的儿女学点中国话，将来回国或者也是挣钱的一条道儿。”2.犹世系。《史记·匈奴列传》：“自淳维以至头曼千有餘岁，时大时小，别散分离，尚矣，其世传不可得而次云。”3.世上传说。晋干宝《搜神记》卷一：“宁封子，黄帝时人也。世传为黄帝陶正。”明张居正《杂著》：“世传虹能饮涧，信然。”清王端履《重论文斋笔录》卷八：“世

【溪】《廣韻》苦奚切《集韻》《韻會》牽奚切。與谿同。《說文》山瀆無所通者。又水註川曰谿。　《廣韻》或作磎。

【女】〔古文〕《唐韻》《正韻》尼呂切《集韻》《韻會》碾與切，茹上聲。《博雅》女，如也。言如男子之敎，人之陽曰男，隂曰女。《易·繫辭》坤道成女。《詩·小雅》乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。《禮·內則》女子生，設帨於門右。《淮南子·地形訓》土地各以類生，澤氣生女。又已嫁曰婦，未字曰女。《禮·曾子問》嫁女之家，三夜不息燭，思相離也。又星名。須女四星，主布帛，爲珍寶藏，一名婺女。十二月旦在北，二月旦中。又織女三星，天女也，主苽果絲帛，見《星經》。又水名。《山海經》嶧臯之山，其水出焉，東流注于激女之水。又女，九天