世出世相，全无可道

【世出】应时出现。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“才为世出，世亦须才。”李周翰注：“贤才为乱世而生。”《文选·丘迟＜与陈伯之书·》：“将军勇冠三军，才为世出。”吕延济注：“世出，谓应时而出也。”清吴伟业《观王石谷山水图歌》：“羡君人材为世出，盛年絶艺须难得。”2.不时出现。宋曾巩《移沧州过阙上殿札子》：“唐之治，在於贞观；开元之际，而女祸世出；天宝以还，纲纪微矣。”3.指家世和生平。宋曾巩《寿安县钱氏墓志铭》：“凝之年七十有七，哭其妻之丧，自为状，次其妻之世出行事，来乞铭。”宋叶适《中奉大夫薛公墓志铭》：“公物

【世相】1.即世间相。明宋濂《白庵禅师行业碑铭》：“儿患世相起灭不常，将求出世间法，可乎？”明宋濂《圆明大禅师塔铭》：“虽缠於世相，不能有所证入，而相知最深，铭非濂为而孰宜为之？”清龚自珍《妙法莲华经四十二》：“据此，则凡形跡之不符，文气之不承，教相之不同世相，文法之不同世传记，愿皆勿疑。”2.社会的面貌、情况。鲁迅《中国小说史略》第二三篇：“凡官师，儒者，名士，山人，间亦有市井细民，皆现身纸上，声态并作，使彼世相，如在目前。”郭沫若《落叶·第十信》：“对于世相是全不知道的女子，甚么事情都不怀疑，都认真地相信着，

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【可道】可言；可说。《老子》：“道可道，非常道。”2.可真是。宋毛滂《清平乐》词：“银河秋浪，遥出崑崙上，忽变澄澜添碧涨，可道昇平无象。”《醒世姻缘传》第十一回：“﹝萧乡宦的夫人﹞问孔举人娘子道：‘这一位是那一门亲家？虽是面善，这会想不起来了。’孔举人娘子道：‘可道面善，这是晁亲家宠夫人。’”汉