诗词温厚新成格，道论精微近入禅

【诗词】1.诗的词句。宋梅尧臣《张淳叟献诗永叔同永叔和之》：“张君献诗诗词巧，美女插花娇醉春。”明吴应箕《述怀》诗：“《咏怀》好诗词，能无自愧息。”2.诗和词。《儒林外史》第十七回：“匡超人初时不好问他，偷眼望那书上圈的花花緑緑，是些甚么诗词之类。”郭小川《痛悼敬爱的周总理》诗：“在病危时还一再聆听毛主席的光辉诗词。”

【温厚】犹暖和。《礼记·乡饮酒义》：“天地温厚之气，始於东北而盛於东南，此天地之盛德气也，此天地之仁气也。”晋袁宏《后汉纪·灵帝纪上》：“及宿止，冬让温厚，夏让清凉。”宋刘炎《迩言》：“淮堧千里，滨接鲁邓，昔为奥区，今为极边……岂天地温厚之气，有时而转徙耶？”2.富足。《汉书·张敞传》：“偷盗酋长数人，居皆温厚，出从童骑，閭里以为长者。”颜师古注：“温厚，言富足也。”元柯丹邱《荆钗记·庆诞》：“所喜者家庭温厚，骨肉团圆。”3.温和宽厚。《后汉书·王畅传》：“卓茂、文翁、召父之徒，皆疾恶严刻，务崇温厚。”宋陈亮《廷

【新】〔古文〕《唐韻》息鄰切《集韻》《韻會》斯人切《正韻》斯鄰切，音辛。《說文》取木也。又《博雅》初也。《易·大畜》日新其德。《書·胤征》咸與惟新。《詩·豳風》其新孔嘉。《禮·月令》孟秋，農乃登穀，天子嘗新，先薦寢廟。又《唐書·禮樂志》正旦羣臣上千秋萬歲壽，制曰履新之慶。又姓。《晉語》新穆子。又複姓。《史記·魯仲連傳》新垣衍。《註》索隱曰：新垣，姓。衍，名也，爲梁將。又州名。漢屬合浦郡，梁立新州。又《詩·小雅》薄言采芑，于彼新田。《朱傳》田一歲曰葘，二歲曰新田。又《韻補》叶蘇前切。《道藏歌》終劫複始劫，愈覺靈顏

【成】〔古文〕《唐韻》是征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音城。《說文》就也。《廣韻》畢也。凡功卒業就謂之成。又平也。《周禮·地官·調人》凡過而殺傷人者，以民成之。《疏》成，平也。非故心殺傷人，故共鄕里和解之也。《詩·大雅》虞芮質厥成。又《左傳·隱六年》鄭人來輸平。《公羊傳》輸平猶墮成也。《文七年》惠伯成之。又終也。凡樂一終爲一成。《書·益稷》簫韶九成。《儀禮·燕禮》笙入三成。《註》三成謂三終也。又善也。《禮·檀弓》竹不成用。《註》成，猶善也。又《周禮·天官·大宰》八灋五曰官成。註官成，謂官府之成事品式也。又

【道论】论。《史记·太史公自序》：“太史公学天官於唐都，受《易》於杨何，习道论於黄子。”南朝宋谢灵运《述祖德诗》之一：“委讲輟道论，改服康世屯。”唐李白《赠别王山人归布山》诗：“王子析道论，微言破秋毫。”张舜徽《＜周秦道论发微＞叙录》：“‘道论’二字，可说是‘道家理论’的简称。它的具体内容，便是‘人君南面之术’。”

【精微】1.精深微妙。《礼记·经解》：“絜静精微，《易》教也。”《汉书·艺文志》：“然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以譁众取宠。”晋葛洪《＜抱朴子＞自叙》：“洪祖父学无不涉，究测精微，文艺之高，一时莫伦。”清龚自珍《己亥杂诗》之二百：“灵簫合贮此灵山，意思精微窈窕间。”2.犹细微。《荀子·赋》：“大参乎天，精微而无形。”杨倞注：“言智虑大则参天，小则精微无形也。”宋苏轼《林希中书舍人制》：“﹝林希﹞往践外制，为朝廷常润色其精微，期配昔人，使天下识典刑之髣髴。”清谭嗣同《仁学》一：“遍法界、虚空界、众

【近】〔古文〕《廣韻》其謹切《集韻》《韻會》《正韻》巨謹切，音瘽。《玉篇》不遠也。《詩·小雅》會言近止。《易·繫辭》近取諸身。又《廣韻》幾也。言庶幾也。《論語·其庶乎註》庶言近道也。又《韻會》迫也。《易·繫辭》二多譽，四多懼，近也。《註》位偪于君也。又《廣韻》《集韻》《韻會》巨靳切，音覲。《說文》附也。《增韻》親也，近之也。《書·五子之歌》民可近，不可下。又《洪範》是訓是行，以近天子之光。《韻會》凡遠近之近，上聲。附近之近，去聲。又《集韻》居吏切，音記。已也。辭也。《詩·大雅》往近王舅。《註》辭也。

【入禅】犹入定。南朝齐萧子良《迴向佛道门》：“十方诸菩萨，读诵於经法。入禪出禪者，劝总行众善。”唐宋之问《游云门寺》诗：“入禪从鸽遶，説法有龙听。”