世道不相容，嗟嗟张长公

【嗟嗟】1.叹词。表示招呼。《诗·周颂·臣工》：“嗟嗟臣工，敬尔在公。”2.叹词。表示感慨。《楚辞·九章》：“曾歔欷之嗟嗟兮，独隐伏而思虑。”唐李颀《行路难》诗：“薄俗嗟嗟难重陈，深山麋鹿可为邻。”明张煌言《长鲸行》：“嗟嗟长鲸尔何愚，如彼异类空屈节。”3.叹词。表示赞美。《诗·商颂·烈祖》：“嗟嗟烈祖，有秩斯祜。”郑玄笺：“重言嗟嗟，美叹之深。”《汉书·韦贤传》：“嗟嗟我王，汉之睦亲，曾不夙夜，以休令闻！”明陈烈《重刻诚意伯刘公文集后序》：“嗟嗟树开国之勋猷，昭传世之文章。”4.象声词。犹溅溅。北魏郦道元《水经

【张】〔古文〕弡《唐韻》陟良切《集韻》《韻會》中良切，帳平聲。《說文》施弓弦也。《禮·曲禮》張弓尚筋。《儀禮·鄕射禮》勝者執張弓。又《廣雅》大也。《詩·大雅》孔修且張。《書·康王之誥》張皇六師。又《廣雅》施也。《史記·武帝紀》張羽旗，設供具，以祀神君。又《廣韻》開也。《老子·道德經》將欲翕之，必故張之。又《韻會》設也。《史記·曹相國世家》取酒張坐飮。又施絃曰張。《前漢·董仲舒傳》琴瑟不調甚者，必解而更張之。又羅取鳥獸曰張。《周禮·秋官·冥氏》掌設弧張。《註》弧張，罿罦之屬。《後漢·王喬傳》自縣詣臺朝，輒有雙鳧飛

【长公】“长公”为字，为行次居长之意。《汉书·夏侯胜传》：“夏侯胜字长公。”《汉书·韩延寿传》：“韩延寿字长公。”2.宋苏轼为苏洵长子，其诗文浑涵光芒，雄视百代，当时尊之为“长公”。宋胡仔《苕溪渔隐丛话后集·东坡五》：“《復斋漫録》云：‘当时以东坡为长公，子由（苏辙）为少公。’”宋张耒《赠李德载》诗：“长公波涛万顷海，少公峭拔千寻麓。”明焦竑《李氏＜焚书＞序》：“宋元丰间，禁长公之笔墨，家藏墨妙，抄割殆尽。”

【世】〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。《註》世與生同。又《韻補》叶私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。　《集韻》書作。

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅

【不】〔古文〕《韻會》《正韻》逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒

【相容】同时并存；互相包容。《韩非子·五蠹》：“故不相容之事，不两立也。”《史记·淮南衡山列传》：“孝文十二年，民有作歌歌淮南厉王曰：‘一尺布，尚可缝；一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。’”鲁迅《三闲集·在钟楼上》：“共产党和诗，革命和长信，真有这样地不相容么？”