侍帝金华讲，千龄道固稀

【千龄】1.犹千年、千岁。极言时间久长。《晋书·礼志上》：“方今天地更始，万物权舆，荡近世之流弊，创千龄之英范。”唐张九龄《奉和圣制登封礼毕洛城酺宴》诗：“运与千龄合，欢将万国同。”2.用作祝寿之语。《天雨花》第二十回：“当时同到书房去，千龄寿麵用完成。”

【道】〔古文〕衟《唐韻》徒皓切《集韻》《韻會》《正韻》杜皓切，陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。又當道，草名。《博雅

【固】〔古文〕怘《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古慕切，音顧。《說文》四塞也。从囗古聲。《徐鍇曰》淮南子謂九州之險，爲九州之塞也。《禮·禮運》城郭溝池以爲固。《周禮·夏官·掌固》掌修城郭溝池樹渠之固。《註》掌國所依阻者。城郭已下數事，皆是牢固之事也。《孟子》固國不以山谿之險。又《唐韻》堅也。《論語》學則不固。《詩·魯頌》式固爾猷，淮夷卒獲。《禮·曲禮》將適舍求無固。《註》就館不能無求於主人，執所欲，而必得之，非爲客之義。又《廣韻》再辭也。《書·大禹謨》禹拜稽首固辭。《禮·投壺》敢固以請。《註》固之言如故也，如故

【稀】《唐韻》《集韻》《韻會》香依切，音希。《說文》疏也。《徐曰》當从爻从巾。爻者，希疏之義，與爽同意，巾象禾之根莖。至於莃晞皆當从稀省，何以知之，說文無希字故也。又姓。見《姓苑》　《集韻》通作希。

【侍】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時吏切，音耆。《說文》承也。《廣韻》近也，從也。《六書故》陪側也。《禮·曲禮》侍坐于先生。又常侍，漢時宦官名，後遂沿習爲士人官制。如唐高適稱高常侍，李愬稱李常侍是也。又《史記·趙世家》公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義，欣侍以舉賢使能，越侍以節財儉用。《註》侍猶勸也。又侍其，複姓。宋侍其良器。漢典考證：〔《史記·魏世家》公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義，欣侍以舉賢使能，越侍以節財儉用。〕　謹照原書魏世家改趙世家。 考證：〔《史記·魏世家》公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義，欣侍

【帝】〔古文〕《唐韻》都計切《集韻》《韻會》《正韻》丁計切，音諦。《說文》諦也。王天下之號也。《爾雅·釋詁》君也。《白虎通》德合天者稱帝。《書·堯典序》昔在帝堯，聰明文思，光宅天下。《疏》帝者，天之一名，所以名帝。帝者，諦也。言天蕩然無心，忘于物我，公平通遠，舉事審諦，故謂之帝也。五帝道同于此，亦能審諦，故取其名。《呂氏春秋》帝者，天下之所適。王者，天下之所往。《管子·兵法篇》察道者帝，通德者王。《史記·高帝紀》乃卽皇帝位汜水之南。《註》蔡邕曰：上古天子稱皇，其次稱帝。又諡法。《史記·正義》德象天地曰帝。又上帝

【金华】的花饰。《后汉书·蔡邕传》：“公奉引车驾，乘金华青盖，瓜画两轓，远近以为非宜。”《文选·曹植＜七启＞》：“金华之舄，动趾遗光。”张铣注：“舄，履也，以金为华而饰之趾足。”唐陈鸿《东城老父传》：“昌冠雕翠金华冠，锦袖绣襦袴，执鐸拂道。”1.有华采的金。《文选·左思＜吴都赋＞》：“頳丹明璣，金华银璞。”李善注：“谓金有华采者。”《文选·张协＜七命＞》：“错以瑶英，鏤以金华。”李善注：“刘欣期《交州记》曰：‘金华出珠崖。’谓金有华彩也。”2.见“金华殿”。3.指晋朝。《文选·张协＜七命＞》：“金华启徵，大人有作

【讲】《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古項切，音港。《說文》和解也。《徐曰》古人言講解猶和解也。《戰國策》今君禁之，而秦未與魏講也。又《廣雅》論也。《廣韻》告也。《禮·禮運》講信修睦。《疏》談說也。《又》講於仁。《疏》猶明也。又《玉篇》習也。《增韻》究也。《易·兌卦》君子以朋友講習。《左傳·隱五年》故春蒐，夏苗，秋獮，冬狩，皆於農以講事也。《周禮·夏官·校人》冬獻馬講馭夫。《註》講猶習。又《廣韻》謀也。《左傳·襄五年》詩曰：講事不令，集人來定。《杜註》逸詩也。言謀事不善，當聚致賢人以定之。又官名。《唐書·百官志