十方法界现全身，且无伴侣相交涉

【十方】佛教谓东南西北及四维上下。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“身光明照，如水中月，如日初出，眉间白豪，普照十方。”南朝陈徐陵《为贞阳侯重与王太尉书》：“菩萨之化行於十方，仁寿之功霑於万国。”唐韩偓《僧影》诗：“智灯已灭餘空烬，犹自光明照十方。”

【现】《集韻》《正韻》形甸切，音見。《集韻》玉光。又《正韻》顯也，露也。《抱朴子至理卷》或形現往來。又《集韻》胡典切，音蜆。石之次玉者。

【全身】1.保全生命或名节。《诗·王风·君子阳阳序》：“君子遭乱，相招为禄仕，全身远害而已。”三国吴张悛《为吴令谢洵求为诸孙置守冡人表》：“若使羽位承前绪，世有哲王，一朝力屈，全身从命，则楚庙不隳，有后可冀。”北宋王禹偁《四皓庙碑》：“是知先生之出，非独谋汉也，实将救时也。先生之退，非独全身也，亦将矫世也。”《初刻拍案惊奇》卷十二：“适间这位贵友，途路之中，如此轻薄无状，岂是个全身远害的君子。”2.整个身体。茅盾《子夜》三：“她用一个脚尖支持着全身的重量，在那平稳光软的弹子台的绿呢上飞快地旋转。”

【且】〔古文〕《廣韻》《集韻》《韻會》淺野切《正韻》七野切，音跙。借曰之辭。《論語》且予之類是也。又未定之辭。《禮·檀弓》曾子曰：祖者，且也。且胡爲其不可以反宿。又又也。《詩·小雅》君子有酒，多且旨。又此也。《詩·周頌》匪且有且。《傳》非獨此處有此稼穡之事也。又姑且也。《詩·唐風》且以喜樂。又將也。《史記·項羽紀》范增謂項莊曰：若屬且爲所鹵。又苟且也。《莊子·庚桑楚》老子語南榮趎曰：與物且者，其身不容，焉能容人。《註》且者，姑與物爲雷同，而志不在也。又姓。宋且謹修，明且。俗誤讀苴。又通作俎。薦牲具。祭祀燕饗用之

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》，亡也。奇字，无通。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫。《說文》亡也。《玉篇》不有也。《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【伴侣】1.同伴；伙伴。《百喻经·伎儿著戏罗刹服共相惊怖喻》：“时行伴中从睡寤者，卒见火边有一罗刹……一切伴侣悉皆逃奔。”宋杨万里《归路过南溪桥》诗：“童子隔溪呼伴侣，併驱水牯过溪来。”叶圣陶《倪焕之》一：“等候在前头的，是志同道合的伴侣。”2.指夫妻或夫妻中的一方。茅盾《创造》：“他要研究各种学问，他要我找一个理想的女子做生活中的伴侣。”巴金《灭亡》第三章：“他想这就是她的终身伴侣了。”如：结为伴侣。3.古曲名。传为北齐后主高纬所作，音极哀怨。《旧唐书·音乐志一》：“齐将亡也，而为《伴侣曲》。”《旧唐书·音乐志

【相】《唐韻》《正韻》息良切《集韻》《韻會》思將切，音襄。《說文》省視也。又《廣韻》共也。《正韻》交相也。《易·咸卦》二氣感應以相與。《公羊傳·桓三年》胥命者何，相命也。《註》胥，相也。相與胥音別義通。又質也。《詩·大雅》追琢其章，金玉其相。又相思，木名。《左思·吳都賦》相思之樹。《註》大樹也。東冶有之。又《唐韻》《正韻》息亮切，襄去聲。《爾雅·釋詁》視也。《左傳·隱十一年》相時而動。又《集韻》助也。《易·泰卦》輔相天地之宜。《書·立政》用勱相我國家。又《爾雅·釋詁》導也。又勴也。《註》謂贊勉。《疏》鄉飲酒云：

【交涉】1.关系；牵涉。前蜀贯休《闻无相道人顺世》诗之五：“百千万亿偈，共他勿交涉。”宋范成大《病中闻西园新花已茂及竹径皆成而海棠亦未过》诗：“春虽与病无交涉，雨莫将花便破除。”明李贽《杂述·解经文》：“纵然为得空来，亦即是掘地出土之空，如今之所共见太虚空耳，与真空总无交涉也。”夏丏尊叶圣陶《文心》十六：“他们的写字和日常业务交涉较少。”2.接触；往来。宋朱彧《萍洲可谈》卷三：“熙嘏但言平生不喜与福建子交涉。”《老残游记续集遗稿》第四回：“从今以后，再也不与男人交涉。”鲁迅《热风·人心很古》：“他们和外界毫无交涉